左旋
（《困学纪闻》）
螟蛉有子
《诗》云：“螟蛉有子，蜾臝负之。”陶隠居以谓蜾臝自生子如粟粒，捕取螟蛉者所以饲其子，非以螟蛉为子也。余童稚时屡验之，陶说诚不妄。其类有三：衔泥营巢于室壁间者，名蜾臝；穴地为巢者，名蠮螉；窠于书卷或笔管中者，名蒲卢。名既不同，其质状大小亦异。蜾臝、蒲卢，即捕桑蠖及小蜘蛛之类；蠮螉，唯捕蟏蛸与蟋蟀耳。捕得，皆螫杀，去其足，尽寘穴中，生子其上，旋以泥隔之。旬日子大成蜂，能飞，而诸虫尽矣。（《墨客挥犀》）
埙、箎
古人经文，一字不苟下。如“鼓瑟吹笙”，不是说鼓瑟又吹笙也。盖瑟之一音，古今以为难和，必吹笙以和之也。又若“如埙如箎”，古人比之兄弟之相和。夫他音岂皆不和，而独以埙、箎言者？他音一音各为一节，惟埙、箎二音同为一节，盖同气也。大司马韩公邦竒，号为知乐，其言亦然。（《七修类稿》）
杨园之道，连上节
“投畀豺虎，豺虎不食。”言豺虎亦恶之也。“投畀有北，有北不受。”言夷狄亦恶之也。“投畀有昊天”，无所不容也，宜其受之，乃亦弃之。“杨园之道”，白杨之园也。塜墓多植白杨。陶诗“荒草何茫茫，白杨亦萧萧”，古人挽歌多以白杨为辞。移第七章“杨园之道”一句入第六章，韵叶，且意多。（《诗总闻》）
大东
“有饛簋飱，有捄棘匕。”旧惟欧阳“丰饶”之辞畧近，而不如王氏“馈客”之说。余谓首章与“紏紏葛屦”六句对照。周之盛时，诸侯朝王而燕飨之，其馈食则有“饛簋飱”也，其升爼则有“捄棘匕”也。礼书：丧祭之匕用桑，待宾客之匕用棘。“小东大东，杼柚其空”，与“西人之子”四句对照，为裂缯而发也。“紏紏葛屦，可以履霜”，谓行役之久也。“佻佻公子，行彼周行。既徃既来，使我心疚”，显用戏举烽火事。“有冽氿泉，无浸获薪”，与《白华》诗“滮池北流，浸彼稻田”大旨相近。
“西人之子，粲粲衣服”，即所谓“艳妻煽方处”也。褒国在西蜀，隠约言之。“舟人之子，熊罴是求”，郑笺：“世臣降为冥氏、穴氏。”蘓传：“所服非其所有。”集传依毛公训“富”，均失其旨。按《郑语》史伯云：“秃姓舟人。”韦注：“舟人，国名。”《路史》：舟人后裔有晋大夫舟之侨。盖褒女为内宠，而舟人为外嬖也。“私人之子，百僚是试”，则戚党蟠固矣。“或以其酒，不以其浆”，《列女传》所云“饮酒沉湎，以夜继昼”也。“鞙鞙佩璲，不以其长”，传所云“倡优在前”，郑语所云“侏儒、戚施，实御在侧”，近顽童也。
“七襄”，七次周驾也。“织女”七襄，不成报章，非谓申后之不见答乎？“牵牛不以服箱”，歳凶也。“启明”、“长庚”，皆太白。宣王末年，太白入昴，老子知为兵乱，见徐岳《数术记遗》。又后汉苏竟传云：“毕为天网，主网罗无道之君。”《晋书》：“毕八星，主邉兵。”“有捄天毕，载施之行”，西戎之祸，其端已兆。“南箕不可以簸扬，北斗不可挹酒浆”，谓箕敛亟而十室九空。“载翕其舌，西柄之掲”，且忧谗口易树，而斗机絶纲矣。
是诗洞逹天人，非伯阳父之流，断不能作。（《陆堂诗学》）
大东五六七章
《大东》五六七章，刺当时君臣、后妃也。刘向曰：“天官列宿在也。”曰“维天有汉，监亦有光”，讥臣失其度，而君不明也。《尔雅》：“天汉，析木之津。”《天文志》：“天汉起东方，经箕尾间，分南北二道。”石氏曰：“天汉，天一所生，所以为东南西北之限。”其行、其合、其起、其止，皆有常度，犹人臣之有常职。越度旷职，则人君为虚位，犹天汉之徒行矣。“织女”，刺后宫也。《天文志》：“织女三星，在河北天纪东端，天女也。”《晋书》：杜皇后未崩之前，三吴女子相与簮白花，传言“天公织女死”，为之着服，至是后崩。
故知织女为后宫也。此章前后诗，俱刺幽王。《大东》所谓“织女”，岂即“艳妻”之类耶？“不成报章”，所谓“妇无公事，休其蚕织”也。“牵牛”，刺将帅也。注：“牵牛即河鼓。”《天文》注：“一曰三武，天子之三将军。”《晋志》：升平三年，月犯牵牛中央大星。占曰：“牵牛，天将也。犯中央大星，大将死。”故知牵牛为将帅也。“不服箱”，言其骄悍不可制也。“启明”，谓大臣，其号曰“太上”。所谓“出早为月食，晚为天妖”，东西俱不可也。
“毕”，八星，主边兵。其大星曰“天髙”，一曰“边将”。晋穆帝永和七年，太白入毕口；升平三年，月犯毕。
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