左旋
不知晋用夏正。圉归于二十二年秋者，实归于晋恵十三年之夏也；懐杀于二十四年二月者，实杀于晋恵十四年之十二月也。其事相去正隔一岁，则占者之言又合矣。此俱传文用夏正之眀验也。大抵《春秋》之经，为圣人所笔削，纯周正。传则旁采诸国之史而为之，故其间有杂以夏正而不能尽革者，读者犹可以其意得之也。或曰：子以传之“九月”为即经之“十一月”，则传之“十一月”为即经之眀年“正月”可知矣。其甲子可得而合乎？余曰：何不合之有？
是九月十四日壬戌，数至眀年正月朔，为戊申，“陨石于宋五”，此即晋侯归之月也。自戊申朔，数至正月晦，为丁丑，“六鹢退飞过宋都”，此即杀庆郑而后入之日也。或曰：晋侯之归，既应在眀春，而经不见其事，何与？余曰：经从告，告则书。晋侯之归不吿，亦犹晋重耳之入不告，经固不得而书也。或曰：经既不书，而传记之，亦应列其事于眀春，而传系之于去年之末者，何与？余曰：此传之例也。传固有或先经以始事者，或后经以终义者。如此传，本记韩原之战，而必追叙晋侯之入，是先经以始事也；
此传，本纪晋侯之获，并叙及晋侯之归，是后经以终义也。只此一传，而《春秋》之例亦可类推矣。（《潜丘札记》）
晋重
古人二名，止用一字。晋侯重耳之名，见于经。而践土之盟载书，止曰“晋重”。岂古人二名，亦有可但称一字者与？潘岳《西征赋》“重戮带以定襄，弘大顺以霸世”，文公名止用一字，本于践土载书，却非翦截古人名字之比。其《闗中诗》云：“纷纷齐万，亦孔之丑。”则不通矣，岂有以“齐万年”为“齐万”者邪？（《因树屋书影》）
请隧不许
宣之于仲遂，定之于意如，以私劳忘大谊，不若叔孙昭子逺矣。晋文公以定襄王而请隧，王弗许，曰：“班先王之大物，以赏私徳。”又曰：“余敢以私劳，变前之大章？”真文忠《文章正宗》以此篇为首，其有感于寳庆之臣乎？懔懔焉，《春秋》之法也。（《困学纪闻》）
风马牛
楚子问齐师之言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”注云：“马牛之风佚。”盖末界之微事，故以取谕。然注意未甚眀白。仆后以此事问元城先生，曰：“此极易解，乃丑诋之辞尔。齐、楚相去南北如此逺，虽牛马之病风者，犹不相及。今汝人也，而辄入吾地，何也？”仆始悟其说，即《书》所谓“马牛其风”，注云“马牛其有风佚”。此两“风”字同为一意。（《懒真子》）
四姬
晋有四姬，郑子产有“男女辨姓”之言。考之《穆天子传》，穆王有盛姬。盖周礼之壊，自王朝始，诸侯何诛焉？（《困学纪闻》）
臧氏二龟
臧文仲“居蔡”，孔子以为不智。蔡者，国君之守龟，出蔡地，因以为名焉。《左传》所称作“虚器”，正谓此也。至其孙武仲，得罪于鲁，出奔邾，使告其兄贾于铸，且致大蔡焉，曰：“纥之罪不及不祀，子以大蔡纳请，其可？”盖请为先人立后也。贾再拜受龟，使弟为为已请，遂自为也。乃立臧为。为之子曰昭伯，尝如晋，从弟会窃其寳龟“偻句”，以卜为信与僣，僣吉。会如晋，昭伯问内子与母弟，皆不对。会之意，欲使昭伯疑其若有他故者。归而察之，皆无之，执而戮之，逸奔郈。
及昭伯从昭公孙于齐，季平子立会为臧氏。后会曰：“偻句不余欺也。”臧氏二事，皆以龟故，皆以弟而夺兄位，亦异矣。（《容斋续笔》）
郑杀子臧
孔之逵曰：子臧以子华故，惧诛，出奔。郑伯不知其所在。及闻宋有聚鹬冠之人，而臧之迹显矣，于是遣盗诱杀之。夫臧既逃罪，即当深自敛藏，不示人以异，使人得识，而乃好聚鹬冠，是亦“五月羊裘”，教人以踪迹之也。左氏只以“服之不衷，身之灾也”反复咏叹，其意自见。禧按：此论最妙。郑伯既因鹬冠闻其所在，又见其矜肆，不自韬避，愈加恶怒，是以必杀之而后已。如隋炀帝见张衡之肥而杀之，谓其不思过是也。而“使盗诱之”，则子臧所交游、所行事，亦可想见其一端矣。
又“子臧之服不称”，正谓鹬冠炫异于逃死之时，不相称耳。故传借《诗》言以发之：“地平而后天成。”“不平则不成。”故曰“称”。子臧鹬冠，不平孰甚焉？安能成乎？此皆古人引《诗》、《书》见大意处，颇有微旨。余往最恶其泛舛不切，今因逵言，乃有悟也。（《左传经世》）
君必左
“楚人上左，君必左，无与王遇。”解曰：“君，楚君也。”愚谓：“君”，谓隋侯；“王”，谓楚王。两君相对，隋之左，
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