左旋
故书一“王札子杀召伯、毛伯”，而周之两下相杀者不尽书；书一“周公出奔楚”，而周臣之奔亡者不尽书；书一“天王居于翟泉”，而敬王之出与居者，亦不尽书也。岂惟不胜书？诚亦不欲尽书也。（《绎史》）
经稗卷七
●钦定四库全书
经稗卷八
兖州府知府 郑方坤 撰
○春秋传
受牒
左氏传：王子朝之乱，晋命诸侯输周粟。宋乐大心不可，晋士伯折之，乃“受牒而归”。今世台府移文属郡曰“牒”，盖《春秋》时霸主于列国已用之矣。（《鹤林玉露》）
昭公孙齐
《春秋》之世，列国之君失守社稷，其国皆即日改立君，无虚位以俟者。惟鲁昭公为季孙意如所逐，而孙于齐，又适晋，凡八年乃没。意如在国摄事主祭，岁具从者之衣屦而归之于干侯。公薨之眀年，丧还故国，然后其弟公子宋始即位。他国无此比也。岂非鲁秉周礼，虽不幸逐君，犹存厥位而不敢絶之乎？其后哀公孙于越，《左传》终于是年，不知悼公以何时立也。（《客斋随笔》）
吴、越
列国之变，极于吴、越。通吴以疲楚者，晋也；通越以挠吴者，楚也。《春秋》于是终焉。唐以南诏攻吐蕃，而唐之亡以南诏；本朝以女真灭契丹，而中原之亡以女真。女真之将亡也，吾国又不监宣和而用夹攻之策。不知《春秋》之义也。（《困学纪闻》）
吴弑其君僚
其不书“吴光弑”而书“吴弑”者，非贳光也。莒仆弑父，晋荀偃、栾书弑君，未闻有可贳之罪。而文十八年“莒弑其君庶其”，成十八年“晋弑其君州蒲”，史文详略如是矣。盖既有策书，则苟无首从，皆可虚其名以按其实，以中无彼此可推卸也。胡氏谓诸樊之国，递致不受，则国宜之光而不宜予僚，故称“国以弑”而不归狱于光，则贳光矣。且授受大事，于此不眀，则千秋篡案，终古未决。如宋宣让穆，则穆之子冯反弑宣子；诸樊让弟，则诸樊之子又得弑僚。
似乎是非无一定者。按《礼运》云：“大人世及以为礼。”“世”者，传子；“及”者，传弟也。盖三古授受，祇有传子、传弟二法。而要之，传弟之法，终归传子。舎传子而求他法，则簒弑矣。故夏、周传子，殷商传弟。然传弟之穷，即传子以继之。如沃丁传弟太庚，则太庚子小甲立；小甲传弟雍己，雍己传弟太戊，则太戊子仲丁立。其始于传弟而终于传子，殷三十王一辙也。盖父传子、兄传弟者，顺也；弟传兄之子，则逆矣；兄传弟、父传子，总一制也；
至叔父传侄，则变制矣。是以宋穆传目夷，则变制启乱；阖庐弑君僚，则大逆不道。有眀景泰帝既正位号，则自宜易储。其不幸而复辟者，偶然耳。此礼不眀，遂有执吴光之说以惩忠肃者。因举授受之大法以并正之。（《春秋毛氏传》）
鲁陪臣交叛
《春秋》昭公十二年冬十月，公子慭出奔齐。十三年春，叔弓帅师围费。记南蒯之叛也。定公八年冬，盗窃寳玉大弓。九年夏，得寳玉大弓。记阳虎之叛也。十年夏，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围郈。记侯犯之叛也。左氏续经，哀公十五年春王正月，成叛。记公孙宿之叛也。蒯与虎叛季氏，犯叛叔孙氏，宿叛孟氏。大夫僣也，而陪臣叛之，宜若为义。虽然，家臣而欲张公室，披邑以资敌国，罪莫大焉。此南蒯诸人之名，《春秋》所以没而不书也。
季氏専政，僣于公室，至平子越礼尤甚。子仲谋去之而未克，南氏先叛。无论家臣，君图恤湫，兆败而谋之不终，以费奔齐，是岂忠信之义乎？蒯仲既败之后，季氏益张。昭公谋欲去之，而越在外野，俾昭公不能正其终，定公不能正其始，死而无讨，《春秋》痛焉。桓子嗣政，家臣阳虎尤而效之，専执国命，拘桓子于国，既复辱之于晋，陷之于齐，且盟且诅，旦暮得而甘心焉。是时齐方伐鲁，疆场多故，虎乃恣肆无忌，顺祀先公，作难蒲圃，琴如甲起，说然不惧。
判白之璋，绣质之弓，青纯之龟，任其攘窃，而鲁国莫能禁矣。孔子为司冦，以为欲靖内乱，必先平齐。夹谷会而三田归，虎是以不安于齐而适晋也。侯犯宰郈，公山不狃宰费，皆倚城自固，势同尾大。犯虽平而不狃犹在，忧未歇也。仲尼曰：“三家之抗鲁也，以三都故；陪臣之抗三家也，亦以三都故。大都耦国，不如堕之。”堕郈、克费，女乐入，孔子行，而成弗克堕矣。夫鲁人之于孔子，孰不知其圣？前此不用，必待定公十年始用之者，非季孙之真能用孔子也，迫于阳虎之徒，急召之以救乱。
乱已靖矣，乃且强公室，弱私家，三桓能不惧乎？公敛阳曰：“成，孟氏之保障也。无成，
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