左旋
使工为之诵《茅鸱》，亦不知。昭元年，楚令尹享赵武，赋《大眀》之首章，赵孟赋《小宛》之二章。是年，赵孟、叔孙豹入于郑，郑伯兼享之，赵孟赋《匏叶》，穆叔赋《鹊巢》，赵孟又赋《采蘩》，穆叔曰：“小国为蘩，大国省穑而用之。”子皮赋《野有死麕》之卒章，赵孟赋《常棣》。二年，韩宣子来聘，公享之，季武子赋《绵》之卒章，韩子赋《角弓》，武子赋《节》之卒章。季子有嘉树，宣子誉之，武子曰：“宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。
”遂赋《甘棠》。宣子曰：“起不堪，无以及召公。”自齐聘于卫，卫侯享之，北宫文子赋《淇澳》，宣子赋《木瓜》。三年，郑伯如楚，子产相，楚子享之，赋《吉日》，子产具田备。十二年，宋华定来聘，享之，为赋《蓼萧》，弗知，又不答赋。昭子曰：“必亡。宴语之不懐，宠光之不宣，令徳之不知，同福之不受，将何以在？”十六年，郑六卿饯宣子，宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”子齹赋《野有蔓草》，子产赋《郑羔裘》，子太叔赋《褰裳》，子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子栁赋《箨兮》。
宣子喜曰：“二三君子赋不出郑志，数世之主也。”皆献马焉，而赋《我将》。十七年，小邾穆公来朝，公与之宴，季平子赋《采菽》，穆公赋《菁菁者莪》。自昭二十五年，宋公享昭子，赋《新宫》，昭子赋《车辖》。定四年，申包胥乞师，秦哀公赋《无衣》。自此至《左传》终，所赋之诗，惟《河水》、《新宫》、《茅鸱》、《辔之柔矣》为逸诗，余诗皆存。自隠元年至僖二十三年，凡八十五年，遂不复有赋诗者。
惟襄、昭之间，一时能歌诗，晋范、韩、赵三卿，鲁季孙氏有文子、武子、平子，叔孙氏有穆子、昭子，郑有七穆子孙，是皆世卿公族，风流文雅，聚在百年之间。僖公之前，既无闻；昭、定之后，复絶响。想见歌诗，必有音谱相传在人。好学、不好学，其人不好学，则虽齐庆、宋华，世家簮绂，而昏愚无知；其人好学，则秦、楚之人，有歌诗者。楚右尹子革能诵《祈招》，姜戎言语不通诸华，忽歌《青蝇》，使范宣子心服。古人以歌诗肄业，今皆庆封、华定之流矣。
（《熊氏经说》）
左氏论字义
左氏《春秋》论字者数处：以“毁则为贼”，而资以守典；以“止戈为武”，而达于用兵；以“反正为乏”，而定伐恶之谋；以“皿虫为蛊”，而立养生之戒。（《焦氏笔乘》）
公、榖解经书日
孔子作《春秋》，以一字为褒贬，大抵志在尊王。至于纪年叙事，只因旧史。杜预见汲冢书《魏国史记》，谓其著书文意，大似《春秋》经。推此，足以见古者国史策书之常也。所谓“书日”、“不书日”，在轻重事体，本无所系。而《公羊》、《榖梁》二传，毎事断之以日，故窒而不通。左氏惟有“公子益师卒，公不与小敛，故不书日”一说，其它亦鲜。今表二传之语，以示儿曹。《公羊》云：益师卒，何以不日？逺也。葬者，不及时而日，渴葬也；
不及时而不日，慢塟也；过时而日，隠之也；过时而不日，谓之不能塟也；当时而不日，正也；当时而日，危不得塟也。庚寅，入邴。其日何？难也。取邑不日。桓之盟不日，信之也。甲寅，齐人伐卫。伐不日，此何以日？至之日也。壬申，公朝于王所。其日何？録乎内也。辛巳，晋败秦于殽。诈战不日，此何以日？尽也。甲戌，败狄于咸。其日何？大之也。子卒何以不日？隠之也。即位不日。《榖梁》最多：卑者之盟不日。大夫日卒，正也。诸侯日卒，正也。
日入，恶入者也。外盟不日。取邑不日。大阅，崇武，故谨而日之。前定之盟不日。公败齐师不日，疑战也。公败宋师，其日，成败之也。齐人灭遂，其不日，微国也。公会齐侯盟于柯，桓盟虽内与，不日，信也。媵陈人之妇，其不日，数渝，恶之也。癸亥，塟纪叔姬，不日卒而日塟，闵纪之亡也。子卒，日，正也；不日，故也。有所示则日。戊辰，盟于葵丘，桓盟不日，此何以日？美之也。辛夘，沙鹿崩，其日，重变也。戊申，陨石于宋，是月，六鶂退飞。
石无知，故日之；鶂微有知之物，故月之。乙亥，齐侯小白卒，此以正其日之，何也？壬申，公朝于王所，其日，以其再致天子，故谨而日之。日系于月，月系于时，其不月，失其所系也。丁未，商臣弑其君髠，日髠之卒，所以谨商臣之弑也。乙巳，及晋处父盟，不言公，讳也。何以知其与公盟？以其日也。甲戌，取须句，取邑不日，此其日何也？不正其再取，故谨而日之也。辛丑，
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