左旋
日昳为台。■〈日禺〉日中出，阙不在第等，王公旷其位。”又昭公七年：“天有十日，人有十等。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣台。”则所谓“台”者，十等之至卑。今岂非本是与？然加以“重”字，尤有意。（《辍耕録》）
左传害理处
《左传》议论遣辞，颇有害理者，以文章富艳之故，后人一切不复言。今略疏数端，以箴其失。传云：“郑武公、庄公为平王卿士，王贰于虢。”杜氏谓“不复専任郑伯”也。“周公阏与王孙苏争政，王叛王孙苏。”杜氏曰：“叛者，不与也。”夫以君之于臣，而言“贰”与“叛”，岂理也哉？晋平戎于王，单襄公如晋拜成。刘康公徼戎，将遂伐之。叔服曰：“背盟而欺大国，不义。”晋范吉射、赵鞅交兵，刘氏、范氏世为昏姻，苌弘事刘文公，故周与范氏。
赵鞅以为讨。夫以天子之使出聘侯国，而言“拜成”，谓周于晋为“欺大国”；诸侯之卿跋扈于天子，而言“讨”，皆于名分为不正。其它如晋邢侯杀叔鱼，叔鱼兄叔向数其恶而尸诸市，其于兄弟之谊为弗笃矣，而托仲尼之语云“杀亲益荣”。杜氏又谓“荣名益己”，以弟陈尸为兄荣，尤为失也。（《容斋三笔》）
王贰、王叛
“王贰于虢”，“王叛王孙苏”。曰“贰”，曰“叛”，于君臣之义失矣，不可以训。《通鉴》书“燕叛齐”，而《大事记》非之；书“蜀汉寇魏”，而《纲目》非之；书“晋寇梁”，而《读史管见》非之。况天子之于臣乎？（《困学纪闻》）
郑商人、贾人
秦人谋袭郑，郑商人弦高以乘韦先、牛十二犒师，郑人有备，秦人无功，而晋得迎而败之于殽。于是郑穆公以存国之功赏弦高，高辞，遂与其属徙东彛，终身不返。荀罃之在楚也，郑贾人有将置诸褚中以出，既谋之，未行，而楚人归之。贾人如晋，荀罃善视之，如实出己。贾人曰：“吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不可以厚诬君子。”遂适齐。夫士君子之见利忘义者，莫不鄙之为商贾之行。乃前一商人建莫大之功，后一贾人具莫大之徳，有士君子之所不及者，而皆出自郑。
岂有贤人而隠于商贾者乎？晋韩宣子买玉环于郑商，子产曰：“昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之。世有盟誓，以相信也。”则知郑之商贾，实异于他之商贾者也。（《四传权衡》）
戴妫、息妫
夫沉机深智，隠忍观变，遂因败为功，报雠而雪耻者，在男子犹足称焉，况闺中之少妇，有不见褒彤管而流美来兹乎？吾于《春秋》得二人：一曰卫之戴妫，一曰息之息妫，则皆陈产也。卫庄姜美而无子，戴妫生桓公，而庄姜子之。及州吁弑桓公，戴妫于是乎大归。庄姜送之，为之赋《燕燕》。按《史记·世家》，州吁好兵，卫人皆不爱。石碏乃因桓公母家于陈，佯为善州吁，至郑郊，石碏与陈侯共谋，使右宰丑进食，因杀州吁于濮。盖陈人方从州吁之请而与之伐郑，又何以忽从石碏之请而反诛州吁？
向非一女子矢志必报，而婉娈转移于帏幄之间，则“击鼓其镗，踊跃用兵”之大憝，岂能若是授首之捷哉？息妫，蔡哀侯之姨也。哀侯艳息妫以语楚子，楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王。三年不言，楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚子以蔡侯灭息，遂入蔡。哀侯留九年，死于楚。使息妫恋燕尔之新婚，忘故家之板荡，则献舞勿宾，楚王入享，亦已付之往事矣。扑灭燎原之火者，伊何人乎？以庄姜之凝脂瓠犀，而偏能降心以相从；
以蔡侯之极口艳称，而令楚子之食指亦动。岂非两妫者，冶逸姣好，为千古之丰于色者乎？又孰知其谋之深而虑之挚也？然两妫皆陈产也。昔者虞思妻少康以二姚，则谍浇诱豷，遂灭过、戈。不可谓二姚之无内助。岂大舜号泣旻天，而流放窜殛，有坚忍之心，有雄断之手，其国法不传于子而传于贤，不传于子而传于后之女子也？禹之后有少康，又有越王句践，皆报雠雪耻之男子；舜之后有二姚，又有戴妫、息妫，皆报雠雪耻之妇人。固不可谓非家传也。
（《春秋志在》）
乘驿、乘遽
《汉书·高帝纪》“乘传诣雒阳”，师古曰：“传，若今之驿。古者以车，谓之传车。其后又单置马，谓之驿骑。”窃疑此法《春秋》时当已有之。如楚子“乘驿”会师于临品，祁奚“乘驿”而见范宣子，楚子以“驿”至于罗汭，子木使“驿”谒诸王，楚人谓游吉曰“吾将使驿奔问诸晋”而以告，《国语》晋文公“乘驿”自下脱，会秦伯于王城，
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