左旋
其《修真傳》中諸石變通之訣，文理稍煩，不能具載。且略陳四黃五金伏制之弘規，乃列之於品彙。
陽金變通品第六
陽金者，所稟陽之精，五神吐符會氣，託形為丹砂。丹砂而外包八石，內含金精。金精則先稟氣於甲，受形為丙，出胎見壬，結魄成庚，增光歸戊，陰陽昇降，各歸其源。且如鉚石、五金，俱受五陰神之氣結，亦分為五類之形。形質頑狠，志性沈滯。汞則稟五陽神之靈精，會符合為一體。故能輕飛玄化。感御萬靈。汞本託胎於丹砂，位居南方，易胎乃為壬水。水則見汞形於北方。降魄成庚。庚則西方白金，鍊形來甲，是束方青金，增精於戊，戊則中宮黃金也。
化質歸高，功成於九。是以陽金遷變，動用化機，運質易胎，合其五方之體。然後授天地，革陰陽，超於三元，脫質歸真，號之還丹。
成丹歸真章
夫合大丹者，先須積陽之精，七反紫金，運動變鍊，遷化五神，銷形去質，輕化流通，假之真水。然要火功，推演至精，九九數終，真水內火，黑鉛石，硫黃是也。鉛屬北方壬癸水，硫磺性稟南方丙丁火，真鉛者含其元氣。從鉚石燒出，未經煙抽抽鍊者，為之真鉛也。
合和品第七
取其真鉛一斤，七反玄真絳霞砂中。紫金十五兩，二物各於別甘鍋，鎔銷為汁後，則均合一處。去火，急手炒令為細砂。入硫黃五兩，三物合於缽中，熟研之一日。然後遷於鼎中，運火燒之六轉。轉添陽鑪鼎，火候列在於後火候品中。然大丹先受于天，運之於人，養育變鍊，累積正陽，內含水火，外含三光，五神混蒸，忽乃輕揚，化赫成丹，還歸南方，清澄優游，坐紫微堂。此亦獨內外水火，運轉感化，而成大還丹也。
鑪鼎火候品第八
夫大丹鑪鼎，亦須合其天地人三才五神而造之。其鼎須是七反中金二十四兩，應二十四氣。內將十六兩鑄為圓鼎，可受九合。八兩為蓋。十六兩為鼎者，合一斤之數。受九合，則應三元陽極之體。蓋八兩，應八節。鼎並蓋，則為二十四兩，合其大數，其鼎須八卦十二神定位，然後將其合了紫金砂，入於鼎中，緊密固濟，莫令泄陽氣，則致於鑪中。
造鑪。訣日：於甲辰旬中，取戊申日，於西南申地取諍土，先壘土為壇，壇高八寸，廣二尺四寸，壇上為鑪。鑪亦高二尺四寸，為三台，下上通氣。上台高九寸，為天，開九竅，象九星。中台高一尺，為人，開十二門，象十二辰，門門皆須具扇。下台高五寸，為地，開八達，象八風。其鑪內須徑一尺二寸。然致鼎於鑪中，可懸二寸，下為土臺子承之。其臺子亦高二寸，大小令勻鼎相當然，則運火燒之。
火候。訣曰：夫用火之訣，亦象乎陰陽，二十四氣，七十二候。五日為一候，三候為·一氣，二氣為一月，七十二候則應二十四氣，二十四氣則為十二月，十二月為之一周年，陰陽運數足矣，而丹成。夫起火之時，取十一月甲子日夜半甲子時，動火。先從子門起火，五日，用炭三兩，須常有熟炭三兩，在其鑪中，不得增少。次開丑門發火，五日，用炭四兩。次開寅門下火，五日，用炭五兩。次開卯門著火，五日，用炭六兩。次開辰門著火，五日，用炭七兩。
次開巳門著火，五日，用炭八兩。此六門是陽門火。須堅安炭，如陽氣發動。次至午門著火，五日，用炭九兩。次開未門著火，五日，用炭八兩。次開申門著火，五日，用炭七兩，次開酉門著火，五日，用炭六兩。次開戌門著火，五日，用炭五兩。次開亥門著火五日，用炭四兩。至亥門，此六門陰門火，須橫安炭，亦象為陰陽氣候。從子門運火至亥門，周旋十二門，終計有炭七十二兩在鑪中，應於七十二候之數，則成四氣十二候。六十日兩月為一轉，則開看之。
更添石硫黃二兩，和紫金砂於缽中，以玉槌研之半日。卻入鼎中，封閉固濟。依前每門五日，運火燒之。次還從甲子日子時，於子門起火，用炭五兩。丑門，用炭六兩。寅門，用炭七兩。卯門，用炭八兩。辰門，用炭九兩。巳門，用炭十兩。至午門，卻退炭歸九兩。未門，用炭八兩。申門，用炭七兩。酉門，用炭六兩。戌門，用炭五兩。亥門，用炭四兩。此第二轉運火，每門五日為一候，周旋十二門，用十二候，六十日足，計有八十四兩炭在鑪中。
增第一轉，炭十二兩，應十二節之數，則候鑪中火歇，開看之，色如褐土，金星璨然，而又添石硫黃二兩，和砂重研，卻入鼎固濟之。又依前運火，周遭十二門，每門亦五日為一候，還從子門起火，五日，用炭七兩。其炭長須應七兩熟炭在鑪中，
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