左旋
三日成華也。
離為朱雀藏於土，
離屬火，謂陽中陰，從震所產，因風而成卦體。謂朱砂中有水銀，位應午地，屬陰。藏於土#3者，謂有坤卦在西南，六十日成紫精，陰陽不測也。 兌出坤宮自合情。
兌者，位應西方於酉，自坤所生，令應八月。謂之啊月相望，月以增，自四七後乃虧為二陰一陽。陰在上，陽在下，九十日成紫金砂。金砂者紫晶，是亦精也。子後《復》爻為初卦，寅申交《泰》七返靈。子者，令應十一月，日中應子時，一陽初生，在五陰之下行功程，名日地雷《復》卦。五陰戰一陽，謂之見龍在田。返至寅為地天《泰》卦，謂交泰三陰三陽。又返至申為天地《否》卦，亦為交泰，應其秋三陽三陰，謂之七返，為《否》、《泰》二卦相返之說也。
午後《遘》位來相應，巳亥《乾》《坤》九還成。午者，令應五月，日中應午時，一陰初生，五陽之下功程行之後，名號天風《遘》。五陽戰一陰，謂之初六履霜堅冰至。巳者，月應四月，日應巳時，謂之《乾》卦之體，六陽爻俱數備足，陽重百九十二銖。亥者，月應十月，日應亥時，謂之《坤》卦之體，六陰爻俱數備#4足，陰重一百九十二銖。陽者銀半斤，陰者金半斤，金銀相合共重三百八十四銖，謂之一十六兩，是一斤之數。金丹大藥，九轉還丹之名。
日九還，應之九色。其九色見，弦、望而自然成備也。
艮投《坤》卦陽看盡，運用陰陽九月程。艮者，山也，位應束北，一陽二陰。坤者，地也，位應西南，三陰。艮投坤位，卦名山地《剝》，令應九月，一陽戰五陰。至十月建亥，陰消陽盡，已見其《坤》。坤者，見真土妙用之處，謂之日土也。兌入乾宮陰欲絕，卦分節令九三經。兌者，正西酉位。乾者，西北之位。兌卦名澤，乾卦日天。兌與乾，俱是金。一陰戰五陽，令應三月，卦謂之澤天《央》，陰消欲絕。至四月建巳，《乾》卦成。此謂之九還也。
是金丹大藥成寶，號名紫金砂是也。
弦望章第十二
上弦月初生庚位，
每几三日，月出庚地，謂之金精，熙初生，陰爻發，重一十二銖，是名月魄也。 下弦月喪在甲地。
每月二十八日陽，而現之月喪。甲者熙初生，陽爻發，之熙所合，陽；銀為表，為裹，水火八兩日月相望七八時生。謂前十五日後十五日五日者，百九十二銖，月喪在甲地，早以太重#5一十二銖是名#6日魂也#7。合，陰陽熙共重一兩，是謂陰陽之數。是鉛生於木為夫。汞生於金為婦。合成四象共計十六兩大藥也。
日月相望七八時，二八陰陽爻相備。 日月每至十五日一望，月有盈，是二月。後十五日者月。謂之六陰六陽相備陽重一百九十二銖重三百八十四銖月一十六兩也，弦銀八兩月八與對二十三月八與二十三日四j‘木也○木精，陰陽日月相計二十四銖日有盈木為；金而日有反。前十銀表金裹也。金水八兩，日月相見而，月有虧，是又是陰重一，計一斤之數。
月上弦金八兩出沒俱在離宮位。 月出月沒，下謂共並在正南午地，屬火，卦應離，謂兩頭是陽，中心是陰。按《周書》云：離中#8虛。謂火中有水，每月八日與二十三日並生在離地。月者是金之熙，離中有真水，與金是子母，故現沒在離官也。 陰陽分配金與銀，大藥時見相契類。 陰者，金也。陽者，銀也。金是月，銀是日，謂日月契合，銀為表，金為裹，汞將鉛而自住結成大藥者也。 但存神息鍊金丹。
存神者是熙，息者是血。黑為水，血為水。息有五數：為土、為金、為水、為木、為火。水是血，血是髓，髓是精，精者便是神也。人能存精是津，津與精相合契類，立養其命，延得年，益得壽，丹田中有真熙者，不久便是真人也。九轉終時換天地，三尸除滅身得昌。九轉者，精津相合，是謂鉛汞自成。鉛者外白內黑，汞者外赤裹白。鍊成真鉛，紅變成徘，鉛轉色黃，黃鉛徘、紅、青合變成紫金，名日金砂。是其大藥運轉中官，九合歸一，是日金丹。
除五穀，百日之中三蟲自滅，乃得身昌形超，金骨體透光明，緒髮童顏，與仙同位，乃是真人，自然不寒、不熱、不飢是也。
三清自有天符至。
若人自識鉛汞，煖煉得成金丹，鎮在三官，日用八卦，六時運轉，天關不入，地戶不出，此是無漏之田。功成行滿，三清仙曹具姓簿內添名。行滿八百，寶遍三千，上界遣朱衣童子自來迎取。 金碧五相類參同契卷中竟
#1『津』，原本無，據上下文義加。
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