老君曰：戒娌者，非夫婦。若出家人，不妻不娶，若男若女，皆不得犯。
夫妻雖非犯戒，過亦為婬犯。
老君曰：戒妄語者，若不聞不見，非心所了而向人說，皆為妄語。
所說事與心相違也。復有綺言謟曲，反覆兩舌，在後戒也。
老君曰：戒酒者，非身病，非法禮，皆不得飲。
身病，謂己身疾，叉應以酒也。法禮者，明非世俗候會及鬼神之胙。若尊卑之禮，真靈之饗，則不至於失之者也。
老君曰：是五戒者，持身之本，持法之根。
身本無惡，緣惡持戒，心凈身清，可以奉法，故日法根者也。
善男子，善女人，
前章云清信者，明受戒改惡，乃得此號。此言善者，謂生而善也，是稟業所得，非持戒而起。
願樂善法，
一切法也。綠有宿善，故能願樂。
受持終身不犯，
犯為虧缺，不全首尾；毀為毀慢，生不信心。
是為清信，得經得法，永成道真。
夫得經者，不爻能修行，能修行者，乃為得法耳。得法則得道，故云永成。永，謂遠者也。
於是尹喜聞受既已，
已，謂已畢也。聞說戒言而親受之，非如五千是老子自出。
再拜而問，何故有五？
言人之為惡，其事萬萬方，皆應防戒，今何故止說有五也？
老君曰：五者，攝一切惡。
言一切眾惡，皆起此五，若持此五戒，則眾惡悉絕也。
猶天有五精，以攝萬靈；
五精，星也。靈，謂神靈。
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104-正统道藏洞神部戒律类-太上老君戒经---第4页
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