書云：悲哀，憔悴，哭泣，喘乏，陰陽不交，傷也。故吊死問病，則喜神散。
書云：悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，久而陰縮，拘攣，兩脅痛，不舉。
書云：悲哀太甚，則胞絡絕而陽黑內動，發則心下潰，沒數血也。
書云：大悲伐性，悲則心系急，肺布葉舉，上焦不通，榮衛不舒，熱氣在中，而氣消。又云：悲哀則傷志，毛悴色夭，竭絕失生。近訥云：肺出氣，因悲而氣耗不行，所以心系急而消矣。夫心主志，腎藏志。悲屬商，因悲甚則失精，陰縮，因悲而心不樂，水火俱離，神精喪亡矣。
思慮
黃帝曰：外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，可壽百數也。
彭祖曰：凡人不可無思，當漸漸除之。人身虛無，但有遊氣。氣息得理，百病不生。又曰：道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負，不思失得，不思榮辱，心不勞，神不極、但爾可得千歲。
庚桑楚曰：全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。
《靈樞》曰：思慮休惕則傷神，神傷則恐懼，自失破捆？脫肉，毛悴色夭。
書云：思憂過度，恐慮無時，鬱而生涎，涎與氣搏，升而不降，為憂、氣、勞、思、食五噎之病。
書云：思慮則心虛，外邪從之，喘而積氣在中，時害於食。又云：思慮傷心，為吐趣，為髮焦。
書云：謀為過當，食飲不敵，養生之大患也。諸葛亮遣使至司馬營，懿不問戎事，但以飲食及事之繁簡為問。使答曰：諸葛公夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。飲食不數升。懿曰：孔明食少事煩，其能久乎？後果然矣。
張承節云：勞，經言療，證有蟲，患者相繼，決無是理。只譬如俗言，昔有一不曉事人，嘗陰與一女人情密，忽經別離，念念不舍，失寐忘搶，便覺形容瘦悴，不償所願，竟為沉疳。
士人有觀書忘食，一日有衣紫人立前曰：公不可久思，思則我死矣。問其何人？曰：我穀神也。於是絕思而食如故。蓋思則氣結，伏熱不散，久而氣血俱虛，疾至夭枉也。
憂愁
《靈樞》曰：內傷於憂怒，則氣上逆，上逆則六輸不通，溫氣不行，凝血蘊裹而不散，津液牆滲，著而不去，積遂成矣。
書云：憂傷，肺氣閉塞而不行。又云：遇事而憂不止，遂成肺勞，胸膈逆滿，氣從胸達背，隱痛不已。
書云：憂愁不解，則傷意，恍惚不寧，四肢不耐。
書云：當食而憂，神為之驚，夢寐不安。
書云：女人憂思哭泣，令陰陽氣結，月水時少時多，內熱苦凝色惡，肌體枯黑。
書云：深憂重患，寢息失時，傷也。
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109-正统道藏洞神部方法类-三元延寿参赞书-元-李鹏飞-第10页
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