恬然得達自明真，
故得洞鑒昭然，足辨邪正之類。
自明真道永長存。
政形神於不死之門，昇子身於九天之上。
長存之道章第六
長存之道因專志，
精專用意，則可通於聖理。
返荷三魂知不死。
熙通之後當自荷形，神明不死之路者也。
何物為冤七七里，
服黑滓盡後絕水穀，最功者在四十九日，漸當百脈洞達，返照如燭，俗心頓拾，五藏恬然。若不堅持，前功併棄，再理何可？終不成道而矣！
堅然慎守酸鹹味。
食諸味者，難遣穀熙。
鹹美辛酸章第七
鹹美辛酸五藏病，津味入牙昏心境。
但是五味入牙，皆通於兩眼之穴，散霑於百豚之內，使穀黑堅實，藏府停留。若求速達者，尤宜卓然斷絕也。
致令六腑神黑衰，百骸九竅不靈聖。
為神黑不凝丹田之中，靈光不照於藏府之內也。
子能慎守十旬中，諸脈洞然若明鏡。
使功滿十旬終者，神黑自當凝實，靈光煥耀如燭，無不洞達者也。
六腑明神不隱藏，與子語言說心境。
五藏神自見也。
滯子神功去路難，大都穀實偏為病。
若穀熙不除，終不見幽玄至理也。若能絕穀水者，自達玄境也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
139-正统道藏洞神部方法类-太清中黄真经---第5页
正在加载语音引擎...