左旋
他人只見所外金被是彼形死屍，卻不見衣余。法成大忌財色，留心神明誅折也。
太極真宮章第十三
太極真宮住碧空，絳闕崇臺萬萬重，玉樓相倚列危峰， 上界官館生於窈冥，皆五色之熙而結成。下界土地，皆是水熙橫凝而扶住，故不得自在，不得堅長，不得平正。上界以八珍為，土地七寶為用器，至於宮殿，七珍合成。有自然不運之力。無人興動用之功。上界以七珍精熙為日月，下界以陰陽純黑為日月。下界言一年三百六十日，是上界一日十二時也。《太微玄經》云：不食土地精，生居太一城。此為形神俱得去也。
瑤殿瓊光彩翠濃，紅雲紫黑常雍容，玉壁金楹內玲瓏。 《玄宮玉堂經》云：白玉為壁，黃金為柱，青珊為樑，紅玉為狀，為七珍翠彩，煥爛光徹，內外無礙，千閣萬樓互相影對，大仙真人猶居此之外者也。 鳳舞鸞歌遊詠中，
上界有天鳳之舞，鸞霄之歌，皆是曲名者也。 玉僎金漿任意從。
《九宴玄廚經》云：一日十進九霄之膳，七獻八瓊之漿，一日十進七獻酒也。 九炁真仙位列崇。
服胎息成者，得列九真上仙矣。 九炁真仙章第十四
九炁真仙衣錦衣，銷穀雲裳蟬帶垂， 真君衣瓊文錦蟬翼之衣者也。
天冠搖響韻參差，
冠搖眾珮，響亮五音之齣，為自然也。 九文花履錦星奇，
九文錦為履，其花零亂，如眾星鑽璧者也。 卻佩霓裳朝太儀。
霓裳，仙官朝服也。初得仙皆朝太儀真君，九天之主也。 十方彩女執旌麾，百靈引駕玉童隨，前有龍幡後虎旗。 前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎，皆是百靈之數也。 羽服飄諷八黑吹，
八黑，乃八方之正界也。先治道路而矣。 更上寥天入太微。
太微九天都在第五天金星輪朱華官，轄日月五星神宿行運之時，亦管下界生死之籍，奏聞太微。几此官史曹署約四十萬，局眾大數也。 太微玄宮章第十五
太微直上寥天界，動靜風調嗚竽籟。 太微上界所有風搖，皆如笙黃之韻。極樂之所，自然如此。 殿閣穹崇何杳院，
杳魄，謂虛峻極也。殿閣重數，甚多橫壯尤麗而矣。 壽永衣輕人體大。九天各各皆相倍， 九天羽服儀仗各相次、加倍羽衣轉輕人。體轉大彩翠鮮華，日月轉邁長遠也。 是謂因心得自在。
因心運身，得出三界也。
靜理修真為聖人，九行空門列真載。 夫九行者，道人之窟宅也。動息住持，不離其內。一者為以慈懇為衣，二者以止拾為食，三者以正心為乘，四者以專志為財，五者以謙下為狀，六者以順義為器，七者以戀慧為窟，八者以修空為宅，九者以陰施為業。修道之子不持此九行，去道至疏遠矣。
九行空門章第十六
九行空門至真路，大道不與人爭怒，動息能持勿暫停，陰神返照神常助。 持心不息，其道易成。
諸行無心是實心，因心運得歸天去。 無心之心，因心運心。道雖無心，還因心有。 除垢無心是謂真，
眾事日垢，無事日除。除心止念，萬行歸余也。 自隨胎息入天門。
胎息以善行為要機，以無念為至路者也。 玄元正理內藏身，無曲潛形體合真。 《洞玄經》云：心無曲，萬神足。 三部清虛元黑固，六腑翻成百萬神。 三元靜則六腑調，真熙歸則萬神應。二理相合，五藏六府諸神，共有百萬之餘，自然顯現相和應也。 六腑萬神章第十七
六腑萬神恆有常，
五藏六腑，百關九節，有神百萬，若日常清冷修之，即當自見矣。 大腸之中主肺堂。
腑為首，三焦之主也。
元和爭理穀實盡，
但以元黑攻運，何慮穀熙之不去！
中有靈神自隱藏。
藏府既冷，萬神自藏。故《太明經》云：大腸主肺也。鼻柱中央為腸，重十二兩，長一丈二尺，廣八寸，在臍左邊，曲疊積一十二盤，貯水穀一斗二升，主一十二時，內有神各具本色衣冠一十二人。若除水穀黑盡，元熙自足，其神當見，各於本時遞相護衛修道之子者也。
腎腑當明內官女，外應耳宅為門戶。 《內神經》云：精主腎。腎為後官，內官列女主。腎，耳之官，承黑於耳也。左腎為壬，右腎為癸，循環兩耳門中，有神五百人。內有元神守之，都管兼主志智，几人好咦怒則傷腎，腎傷則失志，失志則喪道之本也。元神亦散，修行之人大忌嘖怒。道成則內神常見於人，衛道者也。
膀胱兩腑合津門，氣海循環為要路。 膀胱是兩腑，為津門。
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