穀實精華章第八
穀實精華與靈隔，纏羅六腑昏諸脈。
穀實精華化為涎膜，纏羅五藏六腑、關節筋脈，故不可得知。但是服黑之人經五十、六十日後，見腸胃中滓盡，將謂更無別物，不知穀熙精華，殊未出也。所以有思食慮散之意，反變情切，心懸不可堪忍，亦為尸鬼所動之禍也。自後但有物出如膿如血，或若壞腸脂，或若鷂鴨糞，此乃穀熙欲出有此狀也。後更三、二十日，又有異物出如涎如膜，此則穀實精華之狀也。
若先曾兼食服黑，或斷或絕，或修暫上#1，經歷歲餘，一旦頓絕，還效便成，若無諸狀候亦不怪也。但無穀黑則黑通達百豚，洞明返照如燭。《大洞經》云：初服黑之人，亦覺腸中滓穢盡、只見所食湯水，旋於腸中胃腹內更無別物，不知穀熙自出也。若穀黑絕盡，則更無所思想、念形神恬然、藏腑安泰、自無思慮、寂寞瘦弱等疾也。若遇有寂寞贏弱不可懼而退生及不進之憂，叉審而思之，無得退也。
若能頓絕湯水三十日以來，稍生絲毫疑慮不一之心，退志不能堅守者，永無成矣。有似穿井及泥，見水而不取也，苦哉！痛哉！大苦哉！大痛哉！
元黑不返何所依？子心未達焉能測？
穀黑不除於藏府之問，元黑不降於丹田之內。故道者昧然不知神功在近者也，慎之。
可惜玄宮十二樓，那知返作三蟲宅。
若不修煉形神，身中官室皆為三蟲之窟宅也。
三蟲宅居章第九
三蟲宅居三部裹，
此三蟲常在三丹田中也。
子能運用何憂死？
但依聖人之言，用心修持，何慮殃累之息所及也！
慄然鬱鬱常居此，
元無常引內黑，既周流於身中，則上下通和，卻復三丹田之內也。
自辯元和九仙黑。
穀實之黑既盡，則元和之熙自然辮識者也。
九仙真黑章第十
九仙真黑常自靈，三蟲已死復安寧。
《大洞玄經》云：三尸既亡，神無自昌，百日之內，可以驅神及照五藏，元無使之如神聖者也。若居世遊隱，法具在胎息章中說也。
由子運動呼吸生，
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
139-正统道藏洞神部方法类-太清中黄真经---第6页
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