使遽人來謁之。
遽，傳也。謁，告也。
盧曰：急來告捷也。
襄子方食而有憂色，左右曰：一朝而兩城下，此人之所喜也。今君有憂色，何也？襄子曰：夫江河之大也，不過三日；
謂潮水有大小。
飄風暴雨不終朝，日中不須臾。
勢盛者必退也。
今趙氏之德行，無所施於積，
無積德而有重功，不可不戒懼也。
一朝而兩城下，亡其及我哉。
不忘亡，則不亡之也。
盧曰：不能積德累行，而以強力下二城。夫物盛必衰，不亡何待耶？故貪不以忻，賢者所以懼。知苟得之所以懼也，然後能積其德矣。
孔子聞之曰：趙氏其昌乎。夫憂者所以為昌也，戒之深也。喜者所以為亡也。將致矜伐。勝，非其難者也，持之，其難者也。賢主以此持勝，故其福及後世。齊、楚、吴、越皆嘗勝矣，然卒取亡焉，不達乎持勝也。唯有道之主，為能持勝。
勝敵者皆比國，而有以不能持勝，故危亡及之。
盧曰：矜功伐能，所以亡也；憂得誡強，所以昌也。賢者以此福及後代，道者以此澤被含生，此之謂持勝。持勝者，持此誡慎，勝彼強梁。唯有道者所能行也。
孔子之勁，能拓國門之關，而不肯以力聞。
勁者，力也。拓者，舉也。孔力能舉門關，而力名不聞者，不用其力也。
墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。
公輸般善為攻器，墨子設守能却之，為般所服，而不稱知兵者，不有其能也。
故善持勝者，以彊為弱。
得為攻之母也。
盧曰：夫子之力能舉關，墨子之善能制敵。不以力謀顯而以道德聞者，善此持勝，以彊為弱也。夫藝成者必為人所役，好勝者必遇於彊敵，唯道德仁義者可以役物而興化者也。
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