雖然，夫子嘗語伯昏瞀人，吾側聞之，試以告汝。
伯昏，列子之友，同學於壺子。不言自受教於壺子者，列子之謙者也。
政和：道不可言，言而非也。則壺子何言哉？
不得已而有言，故聞而告之。
范曰：道不可言，言而非也。卒不免於言者，蓋其不言之言，未之嘗言；於此言之，特為汝言其大略而已。伯昏瞀人，則體道而為物，長葆光襲明無所用見，或謂之無人。自其畸人而伴天者言之，此壺丘子林所以語之歟道，不可聞，亦不可告也。故聞則曰，吾側聞之；告則曰，試以告汝。
其言曰：有生不生，有化不化。
今塊然之形也，生物而不自生者也，今存亡變改，化物而不自化也。
盧曰：不因物生，不為物化，故能生於眾生，化於群化者矣。
不生者能生生，
不生者，固生物之宗。
不化者能化化，
不化者，固化物之主。
生者不能不生，化者不能不化，
生者非能生而生，化者非能化而化也。直自不得不生，不得不化者也。盧曰：凡有生，則有死。為物化者常遷，安能無生無死，不化不遷哉？
故常生常化。
涉於有動之分者，不得暫無也。
常生常化者，無時不生，無時不化，
生化相因，存亡復往，理無聞也。
范曰：神機氣母，出入升降。虫耑蝡、肖翹，無非生化之宇。惟不物而物物者，乃能生生而不生於生，化化而不化於化。彼生之所生者，待是而生，不得不生，故能常生，亦無時不生也；彼化之所化者，待是而化，不得不化，故能常化，亦無時不化也。烏能踐形而上脫生化之域哉？不生不化，與道玄同，是謂真人。
陰陽爾，四時爾，
陰陽四時，變化之物，而復屬於有生之域者，皆隨此陶運。四時改而不停，萬物化而不息者也。
盧曰：為陰陽所遷，順時轉者，皆有形之物也。念念遷化，生死無窮，故常生常化矣。
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230-正统道藏洞神部玉诀类-冲虚至德真经四解-金-高守元-第4页
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