解曰：皇步帝驟，有虞氏之官，湯武之室，以言世每降而道每隘也。在太古之時，則禽獸與人同處，與人並行而不疑。世降而每隘，乃始驚駭散亂，逃竄隱伏矣。夫異類而與人同處並行，雖曰太古之時則然，亦太古神聖之人有以會聚而訓受之也。且古今之時則異矣，而神聖何殊於古今？後之神聖之人亦有矣，不聞聚禽獸蟲蛾而訓受之者，何哉？蓋世已降矣，異類既已驚駭散亂隱伏而不可復聚矣。雖有神聖之君，亦能使鳥獸魚鼈咸若而已。
故必達乎聖人之時，而後可以語聖人之道。
宋有狙公者，愛狙，養之成羣，能解狙之意，狙亦得公之意。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：與若芋，朝三而暮四，足乎？眾狙皆起而怒。俄而曰：與若芋，朝四而暮三，足乎？眾狙皆伏而喜。物之以能鄙相籠，皆猶此也。聖人以智籠羣愚，亦猶狙公之以智籠眾狙也。名實不虧，使其喜怒哉。
解曰：喜怒之用皆不中也，喜之復也必怒，怒之復也常喜。狙公賦芋，名實不虧，將欲限其食，使之伏而喜，必且誑之而使之起而怒，故終得其喜也。如亦遽而與之以朝四而暮三，非特不得其喜，必亦起而怒矣。且眾狙之喜怒非有偽也，三四之數無增損於七也，計眾狙之心，寧飲於朝而餒於暮也，則朝暮之多寡，喜怒安得不為用哉？嘗謂自太易既判，一變而為七，天三地四之數，一奇一耦，方生方成，萬物不能逃其數也。
不明其數則役於數，不惑於數則能用其數。非唯眾狙之喜怒為然也，霸者驩娛之治所以羞稱於聖人之門者，為其以能鄙相籠也。非唯霸者之治為然也，雖聖人之應帝王，未免於以天下為籠也，特其用數有徼妙，故其治效有淺深爾。推而極之，雖天地之造化，一晝一夜，一覺一夢，一寒一暑，一死一生，亦無以易大衍七七虛一之數矣。故謂眾狙之喜怒為惑，則物物皆惑也；謂人之喜怒為是，則眾狙之喜怒安得獨為非乎？
人見眾狙之籠於狙公則笑之，至於已嘗處於籠而不知笑，是亦惑矣。故以人而笑眾狙，亦猶《孟子》所謂以五十步笑百步也。且狙之為物，善伐其巧，恃其便，其心難於調御者也，乃惑於三四反覆之數而不悟，而況於餘物乎？是或列子特取狙公賦芋之意也。雖然，狙公以損其家之口而至於匱，故不得已而限狙之食爾。由是知聖人以智籠羣愚，亦以世降而不足於道，故不得已歟。
紀渻子為周宣王養鬬雞。十日而問，雞可鬬已乎？曰：未也，方虛驕而恃氣。十日又問。曰：未也，猶應影嚮。十日又問。曰：未也，猶疾視而盛氣。十日又問。日：幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣。望之似木雞矣，其德全矣。異雞無敢應者，反走爾。
解曰：雞，木畜也。木與木相摩則然，故雞為善鬬之畜。虛驕則有傲物之態，恃氣則有淩物之志，雖未嘗見雞而求敵無所不至，若是則能無懼而已矣，豈能必勝哉？故問其可鬬，則曰：未也，猶應影嚮，則能不恃其氣，顧影之所嚮則應之爾。猶疾視而盛氣。則弗逐於影之妄，見嚮而應之也。有敵之者至，則致其雄毅以待之而已。然而疾視則其神不寧，盛氣則其心不平，雖弗與之鬬，而心動於內，神沮於外，但忍而不發爾。故曰：未也，及其幾矣。
之後雞雖鳴而無變，望之似木鷂，其德全矣。蓋內忘其氣，外忘其形，他雞雖竦立而鳴，而我不聞其聲矣，與槁木何以異哉？則不争之德莫盛於此，故曰全也，天下之皆雞莫之能敵，但反走而悅服矣。若太上之降胡俗，孔子之服門人也。心為絳官，於禽為朱雀，聖人善養於內，使之足而不貪，飽而不争，故天下莫能與之争。眾人但養於外，使朱雀常饑，翱翔八表，惟利是求，不貪則不足以滿其懷，不争則不足以充其欲，至於死而後止。悲夫。
惠盎見宋康王。康王蹀足謦欬，疾言曰：寡人之所說者，勇有力也，不悅為仁義者也。客將何以教寡人？惠盎對曰：臣有道於此，使人雖有勇，刺之不入，雖有力，擊之弗中。大王獨無意耶？宋王曰：善，此寡人之所欲聞也。惠盎曰：夫刺之不入，擊之不中，此猶辱也。臣有道於此，使人雖有勇，弗敢刺；雖有力，弗敢擊。夫弗敢，非無其志也。臣有道於此，使人本無其志也。夫無其志也，未有愛利之心者。
臣有道於此，使天下丈夫女子莫不驩然皆欲愛利之。此其賢於勇有力也，四累之上也。大王獨無意邪？宋王曰：此寡人之所欲得也。惠盎對曰：孔墨是以。孔丘，墨翟無地而為君，無官而為長；天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之。今大王萬乘之主也，誠有其志，則四境之內皆得其利矣，其賢於孔墨也遠矣。宋王無以應，惠盎趍而出。宋王謂左右曰：辯矣，客之以說服寡人也。
解曰：宋康王說於勇力，方惠盎之見也，康王蝶足謦欬，疾言惡其以仁義之說投於我也，其意疑若不可迕矣。而惠盎因以勇力投其好，屢進其說而終歸於孔墨。宋王將以其言為然，則既拂其所好矣；將以其言為不然，則未見其背於理也。是以惠盎既出，則謂左右言其辯爾。嘗試論之，在可言之域，初無定是非也。成者為首，不成者為尾爾。
有若儀秦習縱橫之言而遊於戰國，俾六國之君皆知其為辯，終不能屈其說，信其官而用之，安中國者各十餘年，則辯者之是非果如何耶？雖列子之書亦未免於辯也，其言此者亦遣其著書，陳言之一端爾。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
231-正统道藏洞神部玉诀类-冲虚至德真经解-宋-江遹-第19页
正在加载语音引擎...