宗、膾、胥敖，三國名。宗一、膾二、胥敖三。三子者，三國之君。猶，尚也。存，在也。若，汝也。三子處於僻陋，未見德化，如蒙蔽草莽之間，何足芥蒂。惟當反之吾德耳。日猶有照所不及，十日並照則無不及矣。況德之照臨何啻於日。三國雖僻陋，亦將斬蓬著披荊棘而來率化矣，何以伐為。
齧缺問乎王倪曰：
《高士傳》：王倪，堯時賢人。天地篇云：齧缺之師。
子知物之所同是乎？曰；吾惡乎知之？然則物無知耶？曰：吾惡乎知之？雖然，嘗試言之：庸詛知吾所謂知之非不知邪？庸詛知吾所謂不知之非知邪？且吾嘗試問乎汝：
王倪反問齧缺。
民溼濕字寢則腰疾偏死。
體一邊不仁。
鰌然乎哉？木處則惴慄徇懼，猨猴然乎哉？三者孰知正處？民食芻豢，麋鹿食薦，
稠草也。漢景帝詔：或池饒廣，薦草莽。趙充國奏：今虜去其美地薦草。
鯽且甘帶且音狙
廣雅云：蜈公也。帶，蛇也。
鴟雅耆讀作嗜鼠，四者孰知正味？猨猵狙
獦也，音葛，牂也。
以為雌，
猵狙以緩為雌也。
麋與鹿交，鰌與魚遊。毛牆麗讀作驪姬，人之所美也。魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見庾驟，四者孰知天下之正色哉？自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然淆亂。吾惡能知其辯？齧缺曰：子不知利害，則至人固不知利害乎？
齧缺以王倪為至人，故怪其不知。
王倪曰；至人，神矣。
王倪以為別有至人。
大澤焚而不能熱，河漢沍而不能寒，疾雷破山，風振海而不能驚。若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外，死生無變於己，而況利害之端乎！ 瞿鵲子問乎長梧子曰：吾聞諸夫子：聖人不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不缘道，
不拘拘於循道，
無謂有謂，有謂無謂，
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
237-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经循本-明-罗勉道-第13页
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