謂，說也。人之無說者，獨有說道是也。人之有說者，獨無說是非是也。
而遊乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。
夫子，瞿鵲子師。孟浪，猶泛濫也。其師自以前所言者，泛濫之言耳。而瞿鵲子聞之，則 以為妙道而行之。
吾子以為奚若？
又質問於長梧子。
長梧子曰：是黃帝之所聽瑩也，
耳聽而心瑩。
而丘長梧子名也何足以知之。
謙辭。
且汝亦大早計，見卵而求時夜，
雞司夜。
見彈而求鵲炙。
譏其欲速不達，未聞要道也。
子嘗為汝妄言之，汝以妄聽之奚？
妄者，亦謙辭言已亦不能的，知妙道試以謬妄。為汝言之，汝亦以謬妄聽之如何？
旁日月，挾宇宙，
此是長梧子與瞿鵲子說妙道語。道家烹煉以日月為藥材，以宇宙為鼎器，故丹經有手攝烏兔，宇宙在身之說。旁者隨之，以運挾者，持之以用。
為其脗合，置其滑湣，以隸相尊。
脗合者，太極判而為陰陽。人具一太極，則身中自有陰陽配對相與脗合。即前所言：有情無形，而人所當自為也。滑湣者，目鼻口心思之，欲使人滑亂昏沉。即前所言：喜怒哀樂、慮嘆變慹、姚佚啟態，而人所當棄置也。以隸相尊者，為之者為尊置之者為隸。即前所言：其有為臣妾乎，其有真君存焉。而人當明吾真宰，使百骸九竅六臟聽命也。
衆人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純。
愚芚，愚蒙也。參，合也。衆人役役，情慾之中，聖人獨抱一守中，如愚蒙然。參合萬歲之運而一成其純。全之功，丹經火候蹙三萬六千日之工程於一時。正此之謂一成純者，所謂打成一片也。
萬物盡然，而以是相蘊。予惡乎知悅生之非惑邪！予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪！
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
237-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经循本-明-罗勉道-第14页
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