故未終其天年，而中道夭於斧斤，此材之患也。
此又出一段有用之為患，
故解之。
漢《郊祀志》古天子常以春解祠，言解罪求福也。
以牛之白顙者，與豚之亢鼻者額折故鼻
高，與人有痔病者，不可以適河。
不可祭河神也。
此皆巫祝以知之矣以與已通用，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。支離疏者，
支離，形不全貌。疏，名。
頤隱於齊，
齊，與躋同。傴者不見其頤，隱於臍間。
肩高於頂，
頭低而肩高於頂。
會撮指天撮徐沽切，
臺竺緇撮之，撮會合其髮，而撮為髻。古者髻近項，脊曲而頭低，故髻指天也。
五管在上，
管，腧也。五藏之腧皆在上。
兩體為脅，
脊在髀裹，故以兩髀為脅。
挫鍼治繲，
衣也，能挫縫衣之針。
足以餬口；鼓莢播精，
鼓，動其策以占，即今人抽籤者也。精，精米所以享神。《楚辭》懷椒糈而要之。注，精，精米也。播者陳之，以享神也。言能策占並祀神也。
足以食音似十人。
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237-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经循本-明-罗勉道-第27页
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