所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。
〔注〕使形者，才德也。
〔疏〕郭注云，使形者才德也。而才德者，精神也。豚子愛母，愛其精神；民之慕君，慕其才德者也。
戰而#43死者，其人之葬也不以嬰資；
〔注〕嬰者，武所資也。戰而死者無武也，嬰將安施。
刖者之屨無為愛之；
〔注〕所愛屨者，為足故耳。
皆無其本矣。
〔注〕嬰屨者以足武為本。
〔疏〕嬰者，武飾之具，武王為之，或云周公作也。其形似方扇，飾#44車兩邊。軍將行師，陷陣而死，及其葬日，不用嬰資。是知嬰者武之所資，屨者足之所使#45用；形者神之所使；無足#46屨無所用，無武則嬰無所資，無神則形無所愛#47。然嬰屨峽足武為本，形貌以才德為原，二者無本，故並無用也。
為天子之諸御，不爪萬，不穿耳；
〔注〕全其形也。
取妻者止於外，不得復使。
〔注〕恐傷其形。
〔疏〕夫帝王官闈，揀擇御女，穿耳萬爪，恐傷其形。匹夫娶妻，惇於外務，使役驅馳，慮虧其色。比重舉譬以況全才也。
形全猶足以為爾，
〔注〕探擇濱御及燕爾新昏，本以形好為意者也。故形之全也，猶#48以降至尊之情，回貞女之操也。
而況全德之人乎。
〔注〕德全而物愛之，宜矣。
〔疏〕爾，然也。夫形之全具，尚能降真人，感貞女，而況德全乎。此合譬也。故郭注云，德全而物愛之，宜矣哉。
今哀貽它未言而信，無功而親，使人授己國，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。
〔疏〕夫親由績彰，信藉言顯。今馳它未至吉說而己遭委信，本無功績而付託實親，遂使魯侯虛襟授其朝政，卑己遜讓，唯恐不受。如是之人，鈴當才智全具而推功於物，故德不形見之也。
哀公曰：何謂才全？
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240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第107页
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