其息深深。真人之息以踵，
〔注〕乃在根本中來。
〔疏〕踵，足根也。真人心性和緩，智照凝寂，至於氣息，亦復徐遲，腳踵中來，明其深靜也。
眾人之息以喉。屈服者，其啞言若哇。
〔注〕氣不平暢。
〔疏〕啞，喉也。哇，礙也。凡俗之人，心靈馳競，言語喘息，唯出咽喉。情躁氣促，不能深靜，屈折起伏，氣不調和，咽喉啞之中怛如哇礙也。
其嗜欲深者，其天機淺。
〔注〕深根寧極，然後反一無欲。
〔疏〕夫耽嗜諸塵而情欲深重者，其天然機神淺鈍故也。若使智照深遠，豈其然乎。
古之真人，不知悅生，不知惡死；
〔注〕與化為體。
〔疏〕氣聚為生，生為我時；氣散而死，死為我順。既冥於變化，故不以悅惡存懷。
其出不訢，其入不距；
〔注〕泰然而任之。
〔疏〕時應出生，本無情於听樂；時應入死，豈有意於距諱耶。
翛然而往，鯈然而來而已矣。
〔注〕寄之至理，故往來而不難。
〔疏〕脩然，無係貌也。絛然獨化，任理遨遊，雖復死往生來，曾無意戀之者也。
不忘其所始，不求其所終；
〔注〕終始變化，皆忘之矣，豈直逆忘其生，而猶伏#5探求死意也。
〔疏〕始，生也。終，死也。生死都遣，曾無執滯。豈直獨忘其生而偏求於死耶？終始均平，所遇斯適也。
受#6而喜之，
〔注〕不問所受者何物，遇之而無不適也。
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240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第119页
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