其名為櫻寧。
〔注〕夫與物冥者，物縈亦縈，而未始不寧也。
〔疏〕摟，擾動也。寧，寂靜也。夫聖人慈救#6，道濟蒼生，妙本無名，隨物立稱，動而常寂，雖摟而寧者也。
櫻寧也者，櫻而後成者也。
〔注〕物縈而獨不縈，則敗矣。故縈
而任之，則莫不曲成也。
〔疏〕既能和光同塵，動而常寂，然後隨物櫻擾，善貸生成也。
南伯子葵曰：子獨惡乎聞之？
〔疏〕子葵怪女偶之談，其道高妙，故問子於何處獨得聞之？自斯已下，凡有九重，前六約教，後三據理，並是女偶告示子葵之辭也。
曰：聞諸副墨之子，
〔疏〕諸，之也。副，副貳也。墨，翰墨也；翰墨，文字也。理能生教，故謂文字為副貳也。夫魚叉因荃而得，理亦因教而明，故聞之翰墨，以明先因文字得解故也。
副墨之子聞諸洛誦之孫，
〔疏〕臨本謂之副墨，背文謂之洛誦。初既依文生解，所以執持披讀；次則漸悟其理，是故羅洛誦之。且教從理生，故稱為子；而誦因教起，名之曰孫也。
洛誦之孫聞之瞻明，
〔疏〕瞻，視也，亦至也。讀誦精熟，功勞積久，漸見至理，靈府分明。
瞻明聞之聶許，
〔疏〕聶，登也，亦是附耳私語也。既誦之精深，因教悟理，心生懼悅，私自許當，附耳竊私語也。既聞於道，未敢公行，亦是漸登勝妙玄情者也。
聶許聞之需役，
〔疏〕需，須也。役，用也，行也，雖復私心自許，智照漸明，必須依教遵脩#7，勤行勿怠。解也#8不行，道無由致。
需役聞之於樞，
〔疏〕樞，訝謠也。既因教悟理，依解而行，遂使威德顯彰，樞謂滿路者也。
於樞聞之玄冥，
〔注〕玄冥者，所以名無而非無。
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240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第134页
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