〔注〕不謀而一所以為身。#40
〔疏〕顯出妙一之道，豈得待（顯）謀而復說。#41〔疏〕《老經》云，為而不恃。仁慈博愛，貴在合宜，故無恃賴。
薄於義而不積，
〔注〕率性居遠，非積也。#42
〔疏〕先王篷廬，非可寶重，已陳芻狗，豈積而留。
應於禮而不諱，
〔注〕自然應禮，非由忌諱。
〔疏〕妙本湛然，進應於禮，豈拘忌諱。
接於事而不讓#43，
〔注〕事以理#44接，能否自任，應動而動，無所辭讓。
〔疏〕混俗揚波，因事接物，應機不取，亦無辭讓。
齊於法而不亂，
〔注〕御粗以妙，故不亂也。
〔疏〕因於物性，以法齊之，故不亂也。
侍於民而不輕，
〔注〕恃其自為耳，不輕用也。
〔疏〕民惟邦本，本固而邦寧，故侍籍不敢輕用也。
因於物而不去。
〔注〕因而就任之，不去其本也。
〔疏〕順黔黎之心，因庶物之性，雖施於法教，不令雜於性本。
物者莫足為也，而不可不為。
〔注〕夫為者，豈以足為故為哉？自體此為，故不可得而止也。
〔疏〕物之稟生#45，功丹萬殊，如蛻#46娘轉丸，蜘蛛結網，出自天然，非關假學。故素無之而不可強為，性中有者不可不為也。
不明於天者，不純於德；
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第203页
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