〔注〕夫以萬物為本，則韋變可一而異形可同。斯迸也，將遂使後世由己以制物，則萬物乖矣。
〔疏〕方，將也。夫聖人無心，因循任物。今齧缺以己身為本，引物使歸，令天下異形，從我之化。物之失性，實此之由，後世之患，自斯而始也。
方且尊知而火馳，
〔注〕賢者當位於前，則知見尊於後，奔競而火馳也。
〔疏〕夫不能忘智以任物，而尊智以御世，遂將徇迸，拾己效人，馳驟奔逐，其速如火矣。
方且為緒使，
〔注〕將興後世事役之端。
〔疏〕緒，端也。使，役也。不能無為，而任知御物，後世勞役，自此為端。
方且為物該，
〔注〕將遂使後世拘牽而制物。
〔疏〕縯，礙也。不能用道以通人，方復任智以礙物也。
方且四顧而物應，
〔注〕將遂使後世指麾以動物，令應上務。
〔疏〕方將顧昤四方，撫安萬國，令彼之氓黎，應我之化法。
方且應眾宜，
〔注〕將遂使後世不能忘善，而利仁以應宜也。
〔疏〕用一己之知，應眾物之宜，既非無心，未免危殆矣。
方且與物化，
〔注〕將遂使後世與物相逐，而不能自得於內。
〔疏〕將我己知，施與物眾，令庶物從
化，物既失之，我亦未得也。
而未始有恆。
〔注〕此皆盡當時之宜也，然今日受其德，而明日承其弊矣，故曰未始有叵o
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第216页
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