〔疏〕夫心智明白，會於質素之本；無為虛淡，復於淳樸之原。悟真性而抱精淳，混囂塵而遊世俗者，固當江海蒼生，林藪萬物，烏獸不駭，人豈驚哉。而言汝將固驚者，明其夠不驚也。
且渾沌氏之術，子與汝何足以識之哉。
〔注〕在彼為彼，在此為此，渾沌玄同，孰識之哉？所識者常識其述耳。
〔疏〕夫渾沌無心，妙絕智慮，假令聖賢時達，亦何足識哉。明恍惚深玄，故推之於情意之表者也。
諄芒將東之大壑，適遇苑風於東海之濱。
〔疏〕諄，淳也。苑，小風也，亦言是扶搖大風也。濱，涯；大壑，海也。諄芒苑風，皆寓言也。莊生寄此二人，明於大道，故假賓主，相值海涯。
苑風曰：子將奚之？
〔疏〕奚，何也。之，往也。借問諄芒，有何遊往。
曰：將之大壑。
〔疏〕欲往東海。
曰：奚為焉？
〔疏〕又問何所求訪。
曰：夫大壑之為物也，注焉而不滿，酌焉而不竭；吾將遊焉。
〔疏〕夫大海泓宏，深遠難測，百川注之而不溢，尾問泄之而不乾。以譬至理，而其義亦然。故雖寄往滄淇，實乃游心大道也。
苑風曰：夫子無意于橫目之民乎？願聞聖治。
〔疏〕五行之內，唯民橫目，故謂之橫月之民。且諄芒東游，臨於大壑，觀其深遠，而為治方。苑風既察此情，因發斯問：夫子豈無意於黔首？願聞聖化之法也。
諄芒曰：聖治乎？官施而不失其宜，拔舉而不失其能，
〔疏〕施令設官，取得宜便，技擢薦舉，不失才能。知此則天下太平，彝倫攸叔，聖治之衛，在乎玆也。
畢見其情事而行其所為，
〔注〕皆因而任之。
〔疏〕夫所乖舛，事業多端，是以步驟殊時，澆淳異世。故治之者莫先任物，鈴須睹見其情事而察其所為，然後順物而行，則無不當也。
行言自為而天下化，
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第227页
正在加载语音引擎...