〔疏〕宇內清夷，志願各足，則何須計有虞氏之德而推之為君。此領悟無鬼之言，許其有理也。
有虞氏之藥瘍也，
〔注〕天下皆息創亂，故求虞氏之藥。
〔疏〕瘍，頭瘡也。夫身上患創，故求醫療，亦猶世逢紛擾，須聖人治之。是以不病則無醫，不亂則無聖。
禿而施髻，病而求醫。
〔疏〕鬢髮如雲，不勞施鬆，幸無疾恙，豈假醫人。是知天下清平，無煩大聖。此之二句，總結前二事也。
孝子操藥以脩慈父，其色憔然，聖人羞之。
〔注〕明治天下者，非以為榮。
〔疏〕操，執也。修，理也。焦#35然，憔悴貌。夫孝子之治慈父，既不伐其功績，聖人之救禍亂，豈矜以榮顯。事不得已，是故羞之。
至德之世，不尚賢，
〔注〕賢當其位，非尚之也。
〔疏〕夫不肖與賢，各當其分，非尚之以別賢。
不使能；
〔注〕能者自為，非使之也。
〔疏〕上拙習性，不相夸企，非尚而使之。
上如標枝，
〔注〕出物上而不自高也。
〔疏〕君居民上，恬淡虛忘，猶如高樹之枝，無心榮貴也。
民如野鹿；
〔注〕放而自得也。
〔疏〕上既無為，下亦淳樸，譬彼野鹿，絕君王之禮也。
端正而不知以為義，相愛而不知以為仁，
〔疏〕端直其心，不為邪惡，豈識裁非之義。率乎天理，更相親附，寧知偏愛之仁者也。
實而不知以為忠，當而不知以為信，
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第230页
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