〔疏〕夫騰狠#6斷腸，老牛舐犢，恩慈下流，物之怛性。故子忘親易，親忘子難。自非達道，孰能行此。
使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。
〔注〕夫至仁者，百節皆適，則終日不自識也。聖人在上，非有為也，恣之使各自得而已耳。自得其為，則眾務自適，韋生自足，天下安得不各自忘我哉。各自忘矣，主其安在乎？斯所謂兼忘也。
〔疏〕夫兼忘天下者，棄萬乘如脫展也；使天下兼忘我者，謂百姓日用而不知也。夫垂拱汾陽而遊心姑射，揖讓之美，貴在虛忘，比兼忘天下者也。方前則難，比後便易，未若忘懷至道，息智自然，將造化而同功，與天地而合德者，故能恣萬物之性分，順百姓之所為，大小咸得，飛沈不喪，利澤潛被，物皆自然，上如標枝，民如野鹿。當是時也，主其安在乎？此使天下兼忘我者也，可謂軒頊之前，淳古之君耳。其德不見，故天下忘之。
斯則從劣向優，自粗入妙，遣之又遣，玄之又玄也。
夫德遺堯舜而不為也，
〔注〕遺堯舜，然後堯舜之德全耳；
若係之在心，則非自得也。
〔疏〕遺，忘棄也。言堯舜二君，盛德深遠，而又忘其德，任物不為。斯解兼忘天下難。
利澤施於萬世，天下莫知也，
［注〕泯然常適#7。
〔疏〕有利益恩澤，惠潤韋生，萬世之後，其德不替，而至德潛被，日用不知。斯解使天下兼忘我難也。
豈直太息而言仁孝乎哉。
〔注〕失於江湖，乃思濡沬。
〔疏〕太息，猶嗟欺也。夫盛德同於堯舜，尚能遺忘不自顯，豈復太息言於化孝，嗟欺於陳進乎。
夫孝悌仁義，忠信貞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。
〔疏〕悌，順也。德者，真性也。以此上八事，皆矯性偽情一勉強勵力，拾#87己效人，勞役其性，故不足多也。
故曰，至貴，國爵並焉；
〔注〕並者，除棄之謂也。夫貴在身，身猶忘之，況國爵乎。斯貴之至。
〔疏〕並者，除棄之謂也。夫貴爵祿者，本為身也。身猶忘之，況爵祿乎。斯至貴者也。
至富，國財并焉；
〔注〕至富者，自足而已，故除天下之財者也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
240-南华真经注疏-晋-郭象*导航地图-第262页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...