老聰方將倨堂而應，微曰：予年運而往矣，子將何以戒我乎？
〔疏〕倨，企#38也。運，時也。老子自得從容，故企堂敖誕，物感斯應，發微其言。予年衰邁，可以教戒我乎？
子貢曰：夫三王#39五帝之治天下不#40同，其係聲名一也。而先生獨以為非聖人，如何哉？
〔疏〕澆淳漸異，步驟有殊，用力用兵，逆順斯異，故云不同，聲名令聞，相係一也。先生乃排三王為非聖，有何意旨，可得聞乎？
老聘曰：小子少進。子何以謂不同？
〔疏〕汝少進前，說不同所由。
對曰：堯授舜，舜受禹，禹用力而湯用兵，文王順紂而不敢逆，武王逆紂而不肯順，故日不同。
〔疏〕堯舜二人，即是五帝之數，自夏禹以降，便是三王。堯讓舜，舜讓禹，禹治水而用力，湯伐桀而用兵，文王拘美里而順商辛，武王渡孟津而逆殷紂，不同之狀，可略言焉。
老聘曰：小子少進。余語汝三皇#41五帝之治天下。
〔疏〕三皇者，伏犧神農黃帝也。五帝，少昊、顓頊、高辛、唐虞也。治天下之治#42，列在下文。
黃#43帝之治天下，使民心一，民有其親死不哭而民不非也。
〔注〕若非之，則強哭。
〔疏〕三皇行道，人心淳一，不獨親其親，不獨子其子，故親死不哭而世俗不非。鈴也非之，則強哭者眾。
堯之治天下，使民心親，民有為其親殺其殺#44而民不非也。
〔注〕殺，降也。言親疏有降殺。
〔疏〕五帝行德，不及三皇，使子父兄弟更相親愛，為降殺之服以別親疏，既順人心，亦不非毀。
舜之治天下使民心競，民孕婦十月生子，子生五月而能言，
〔注〕教之速也。
〔疏〕舜是五帝之末，其俗漸澆，樸散淳離，民心浮競，遂使懷孕之婦，十月生子，五月能言。古者懷孕之婦，十四月而誕育，生子兩歲，方始能言。澆淳既革，故與古之乖異也。
不至乎孩而始誰，
〔注〕誰者，別人之意也。未孩已擇人，言其競教速成也。
〔疏〕未解孩笑，已識是非，分別之心，自此而始矣。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
240-南华真经注疏-晋-郭象*导航地图-第276页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...