＃３《闕誤》引張君房本『休休焉』作『休焉休』。
＃４四庫本、浙江書局本『阻險』作『險阻』。
＃５依郭慶藩引文及文意『般』當改作『慇』。
＃６王孝魚依上疏改『通』作『逼』。
＃７『赴』疑『起』之訛，依郭慶藩引文及文意當改。
＃８世德堂本無『其』字。
＃９『即』字依郭慶藩引文及上下文當作『則』。
＃１０郭慶藩引文改『至』作『此』字。
＃１１郭慶藩引文『鬱』字上有『擁』字。
＃１２浙江書局及成疏本『敢』下均有『輕』字。
＃１３唐寫本無『同』字。
＃１４『然其道則貴守之邇』一句浙江書局本作『然其述則貴守之也』四庫本無『也』字，趙本之作『邊』。
南華真經注疏卷之十八
河南郭象注
唐西華法師成玄英疏
外篇繕性第十六
繕性於俗，俗#1學以求復其初；
〔注〕已治性於俗矣，而欲以俗＇學復性命之本，所以求者愈非其道也。
〔疏〕繕，治也。性，生也。俗，習也。初，本也。言人察性自然，各守生分，率而行之→自合於理。今乃智於偽法，治於真性，矜而矯之，已困弊矣。方更行七義禮智儒俗之學，以求歸復本初之性，故俗彌得而性彌失，學逾近而道逾遠也。
滑欲於俗#2，思以求致其明；
〔注〕已亂其心於欲，而方復役思以求明，思之愈精，失之逾遠。
〔疏〕滑，亂也。玫，得也。欲，謂名利聲色等可食之物也。言人所以心靈昏亂者，為食欲於塵俗故也。今還役用分別之心，思量求學，望得獲其明照之道者，鈴不可也。唯當以無學學，可以歸其本矣；以無思思，可以得其明矣。本亦有作滑欲於欲者也。
謂之蔽蒙之民。
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