〔疏〕謬，偽妄也。非伏匿其身而不見，雖見而不亂莘；非閉其言而不出，雖出而不件物；非藏其智而不發，雖發而不炫耀，但時逢謬妄，命遇逵這，故隨世污隆，全身遠害。
當時命而大行乎天下，
〔注〕此澹漠之時也。
則反一無邇；
〔注〕反任物性而物性自一，故無連。
〔疏〕時逢有道，命屬清夷，則播德弘化，大行天下。既而人人反一，物物歸根，彼我冥符，故無朕述。
不當時命而大窮乎天下，
〔注〕此不能澹漠之時也。
則深根寧極而待；
〔注〕雖有事之世，而聖人未始不澹漠也，故深根寧極而待其自為耳，斯道之所以不喪也。
〔疏〕時遭無道，命值荒淫，德化不行，則大窮天下。既而深固自然之本，保寧至極之性，安排而隨變化，處常而待終年，窮通豈有休戚於其閒哉。
此存身之道也。
〔注〕未有身存而世不興者也。
〔疏〕在窮塞而常樂，處危險而安寧，任時世之行藏，可謂存身之道也。
古之行#11身者，不以辯飾知，
〔注〕任其真知而已。
〔疏〕古人輕辮重訥，賤言貴行，是以古之行其身者，鈴不用浮華之言辮，飾分別之小智也。
不以知窮天下，
〔注〕此澹泊之情也。
〔疏〕窮者，困累之謂也。不縱知毒害以困苦蒼生也。
不以知窮德，
〔注〕守其自得而已。
〔疏〕知止其分，不以無涯而累其自得。
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