危然處其所而及其性已，又何為．哉。
〔注〕危然，獨正之貌。
〔疏〕危，猶獨也。言獨居亂世之中，處危而所在安樂，動不傷寂，怛反自然之性，率性而動，復何為之哉？言其無為也。
道固不小行，
〔注〕遊於坦塗。
〔疏〕大道廣蕩，無不制圍，小成隱道，固不小行矣。
德固不小識。
〔注〕塊然大通。
〔疏〕上德之人，智周萬物，豈留意是非而為識鑒也。
小識傷德，小行傷道。
〔疏〕小識小知，虧損深玄之盛德；小學小行，傷毀虛通之大道也。
故曰，正己而已矣。樂全之謂得志。
〔注〕自得其志，獨夷其心，而無哀樂之情，斯樂之全者也。
〔疏〕夫己身履於正道，則所作皆虛通也。既而無順無逆，忘哀忘樂，所造皆適，斯樂全之者也。至樂全矣，然後志性得焉。
古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。
〔注〕全其內而足。
〔疏〕益，加也。軒，車也。冕，冠也。古人淳朴，體道無為，得志在乎恬夷，取樂非關軒冕。樂已足矣，豈待加之也。
今之所謂得志者，軒冕之謂也。
〔疏〕今世之人，澆浮者眾，責美榮位，待此適心，是以戴冕乘軒，用為得志也。
軒冕在身，非性命#12也，物之儻來，寄也。
〔疏〕儻者，意外忽來耳。軒冕榮華，身外之物，物之儻來，非我性命，塹寄而已，豈可久長也。
寄之，其來不可圉，其去不可止。
〔注〕在外物耳，得失之非我也。
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