〔注〕萌於未#11聚也。
〔疏〕萌於無物。
死有所乎歸，
〔注〕歸於散也。
〔疏〕歸於未生。
始終相反乎無端而莫知乎其所窮。
〔注〕所謂迎之不見其首，隨之不見其後。
〔疏〕死生終始，反覆往來，既無端緒，誰知窮極。故至人體達，任其變也。
非是也，且孰為之宗。
〔疏〕若非是虛通生化之道，誰為萬物之宗本乎。夫物云云，鈴資於道也。
孔子曰：話問遊是。
〔疏〕請問：道心是道，其衍如何？必得遊是，復有何功力也？
老聘曰：夫得是，至美至樂也，得至美而遊乎至樂，謂之至人。
〔注〕至美無美，至樂無樂故也。
〔疏〕夫證於玄道，美而歡暢，既得無美之美而遊心無樂之樂者，可謂至極之人也。
孔子曰：願聞其方。
〔疏〕方，猶道也。請說至美至樂之道。
曰：草食之獸不疾易藪，水生之蟲不疾易水，行小變而不失其大常也，
〔注〕死生亦小變也。
〔疏〕疾，息也。易，移也。夫食草之獸，不息移易藪澤；水生之蟲，不息改易池沼；但有草有水，則不失大常，從束從西，蓋小變耳。亦猶人處於大道之中，隨變任化，未始非我，此則不失大常，生死之變，蓋亦小耳。
喜怒哀樂不入於胸次。
〔注〕知其小變而不失大常故#12。
〔疏〕喜順，怒逆，樂生，哀死，夫四者生崖之事也。而死生無變於己，喜怒豈入於懷中也。
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