〔疏〕白駒，駿馬也，亦言日也。隙，孔也。夫人處世。俄頃之問，其為迫促，如馳駿駒之過孔隙，效忽而已，何曾足云也。
注然勃然，莫不出焉；油然浮然，莫不入焉。
〔注〕出入者，變化之謂耳，言天下未有不變也。
〔疏〕注勃是生出之容，油膠是入死之狀。言世問萬物，相與無怛，莫不從變而生，順化而死。
已化而生，又化而死，
〔注〕俱是化也。
生物哀之，
〔注〕死物不哀#22。
人類悲之。
〔注〕死類不悲。
〔疏〕夫生死往來，會變化耳，委之造物，何足係哉。故其死也，生物人類，共悲哀之務，非類非生，故不悲不哀也。
解其天強，墮其天裹，
〔注〕獨脫也。
〔疏〕技，囊藏也。裹，束囊也。言人執是競非，欣生惡死，故為生死束縛也。今既一於是非，忘於生死，故車解天然之技工裊也。
紛乎宛乎，
〔注〕變化姻媼。
魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎。
〔注〕無為用心於其問也。
〔疏〕紛綸宛轉，並適散之貌也。魂魄往天，骨肉歸土，神氣離散，紛宛任從，自有還無，乃大歸也。
不形之形，形之不形，
〔注〕不形，形乃成；若形之，形＃２２則敗其形矣。
〔疏〕夫人之未生也，本不有其形，故從無形；氣聚而有其形，氣散而歸於無形也。
是人之所同知也，
〔注〕雖知之，然不能任其自形而反形之，所以多敗。
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