〔注〕本有斯光，因而用之。
〔疏〕庸，用也。游心無名之道者，其所用智，日有光明也。
志乎期費者，唯賈人也，
〔注〕雖己所無，猶借彼而販賣也。
〔疏〕志求之分外，要期聲名而貪損神智者，意唯名利，猶高價販賣之人。
人見其歧，猶之魁然。
〔注〕夫期費者，人已見其趺矣，而猶自以為安。
〔疏〕企，危也。魁，安也，銳情責取，分外企求，他人見其危乎，猶自以為安隱，愚之至也。
與物窮者，物入焉；
〔注〕窮，謂終始。
〔疏〕舍止之謂也。物我冥符而窮理盡性者，故為外物之所歸依之也。
與物且者，其身之不能容，焉能容人。
〔注〕且，謂券外而趺者。趺者不立，焉能自容。不能自容，焉能容人。
人不獲容則去也。
〔疏〕聊與人涉，苟且於浮華，責利求名，身尚矜企，心靈躁競，不能自容，何能容物邪。
不能容人者無親，無親者盡人。
〔注〕身且不能容，則雖己非己，況能有親乎。故盡是他人。
〔疏〕褊狹不容，則無親愛；既無親愛，則盡是他人。逆件既多，偉敵非少，欲求安泰，其可得乎。
兵莫僭于志，模鄒為下；
〔注〕夫志之所摟，焦#34火凝水#35，故其為兵甚於劍戰也。
〔疏〕兵戈，鋒刃之徒，鎮娜，良劍也。夫僭毒傷害，莫甚乎心。心志所綠，不疾而速，故其為損害甚於鎮娜。以比#36校量，劍戰為下。
寇莫大於陰陽，無所逃於天地之問。
〔疏〕寇，敵也。域心得喪，喜怒戰於胸中，其寒凝水，其熱焦火，此陰陽之寇也。夫助敵巨寇，猶可逃之，而兵起內心，如何避邪。
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