全人惡天？惡人之天？
〔疏〕夫全德之人，神功不側，豈嫌己之素分而惡人之所稟哉？蓋不然，率順其天然而已矣。
而況吾天乎人乎。
〔注〕都不知而任之，斯而#61謂工乎天。
〔疏〕天乎人乎，不見人天之異，都任之也。爾自遺天人美惡，猶有天人。此可混一天人，不見天人之異也。吾者，論主假自稱也。
一雀適羿，羿必得之，威也；
〔注〕威以取物，物必逃之。
〔疏〕假有一雀，羿善射，射鈴得之。以此滅猛，猛非由德慧，故所獲者少，所逃者多。以威御世，其義亦爾。
以天下為天之籠，則雀無所逃。
〔注〕天下之物，各有所好，所好各得，則逃將安在。
〔疏〕大#62道曠蕩，無不制圍，故以天地為籠。是知以威取物，深乖大造。
是故湯以庖人籠伊尹，秦穆公以五羊之皮籠百里奚。
〔疏〕伊尹，有莘氏之媵臣，能調鼎，負玉鼎以干湯。湯知其賢也，又順其性，故以庖廚而籠之。百里奚沒狄，狄人愛羊皮，秦穆公以五色羊皮而贖之。又云：百里奚好著五色羊皮裘，號曰五羖大夫。而湯聖穆賢，俱能好士，故得此二人，用為良佐，皆順其本性，所以籠之。
是故非以其所好籠之而可得者，無有也。
〔疏〕順其所好，則天下無難；逆其本性而籠得者，未之有也。
介者侈畫，外非譽也；
〔注〕畫，所以飾容貌也。刖者之貌既以虧殘，則不復以好醜在懷，故栘而棄之。
〔疏〕介，刖也。栘，去也。畫，裝也，裝嚴服飾，本為容儀。殘刖之人，形貌殘損，至於非譽榮辱，無復在懷，故栘而棄之。
胥靡登高而不懼，遺死生也。
〔注〕無賴於生，故不畏死。
〔疏〕胥靡，徒役之人也。千金之子固貴其身，僕隸之人不重其命，既不矜惜，故登危而不怖懼也。
夫#63復諸不餽而忘人，
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