〔疏〕塗，道也。今汝州有襄城縣，在泰魄山南，即黃帝訪道之所也。自黃帝已上至于滑稽，總有七聖也。注云，聖者名也，名生而物迷矣，雖欲之乎大魄，其可得乎。此注得之，今子重釋也。
適遇牧馬童子，問塗焉，
〔疏〕牧馬童子，得道人也。牧馬日牧。適爾而值牧童，因問道之所在。
曰：若知具茨之山乎？曰：然。
〔疏〕若，汝也。然，猶是也。問山之處所，答云我知。
若知大魄之所存乎？曰：然。
〔疏〕存，在也。又問道之所在，答云知處。
黃帝曰：異哉小童。非徒知具茨之山，又知大陳之所存。請問為天下。
〔疏〕帝驚異牧童知道所在，因問緝理區宇，其法如何。
小童曰：夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉。
〔注〕各自若則無事矣，無事乃可以為天下也。
〔疏〕異，何也。若，如也。夫欲脩為天下，亦如治理身，身既無為，物有何事。故《老經》云，我無為而民自化。
予少而自遊於六合之內，予適有督病，有長者教予曰：若乘日之車而遊於襄城之野。
〔注〕日出而遊，日入而息。
〔疏〕六合之內，謂囂塵之裹也。瞽病，謂風眩冒亂也。言我少遊至道之境，棲心塵垢之外，而有眩病，未能體真。幸聖人教我脩道，晝作夜息，乘日遨#10游，以此安居而逍遙處世。本有作車字者，謂乘日新以變化。
今予病少痊，予又且復遊於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉。
〔注〕夫為天下，莫過自放任，自放任矣，物亦奚櫻焉。故我無為而民自化。
〔疏〕痊，除也。虛妄之病，久已痊除，任染而游心物外，治身治國，豈有異乎。物我混伺，故無事也。
黃帝曰：夫為天下者，則誠非吾子之事。
〔注〕事由民作。
雖然，請問為天下。
〔注〕令民自得，鈴有道也。
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