〔注〕五子各私所見而是其所是，然亦無異於魯遽之夸其弟子，未能相出也。
〔疏〕惠子之言，各私其是，務夸陵物，不異魯遽，故云若是。
惠子曰：今夫儒墨楊秉，且方與我以辯，相拂#21以辭，相鎮以聲，而未始吾非也，則奚若矣？
〔注〕未始吾非者，各自是也。惠子便欲以此為至。
莊子曰：齊人鏑子於宋者，其命閽也不以完，
〔注〕投之異國，使門者守之，出便與手不保其全。此齊人之不慈也，然亦自以為是，故為之。
〔疏〕閽，守門人也。齊之人棄蹢其子於宋，仍命以此，不亦我是？
其求鉼鍾也以束縛，
〔注〕乃反以愛鍾器為是，束縛，恐其破傷。
其求唐子也而未始出域，有遺類矣。
〔注〕唐，失也。失亡其子，而不能遠索，遺其氣類，而亦未始自非。人之自是，有斯謬矣。
〔疏〕鈃，小鍾也。唐，亡失也。求覓亡子，不偶境域；束縛鈃鍾，恐其損壞；賤子貴器為不慈，遺其氣類，亦言我是。
夫楚人寄而蹢閽者，
〔注〕俱寄止而不能自投於高地也。
夜半於無人之時而與舟人鬭，未始離於岑而足以造於怨也。
〔注〕岑，岸也。夜半獨上人船，未離岸已共人鬭。言齊楚二人所行若此，而未嘗自以為非，今五子自是，豈異斯哉。
〔疏〕楚郢之人，因子客寄，近于江濱之側#22，投蹢守門之家。夜半無人之時，輒入他人舟上，而船未離岑，已共舟人鬭打，不懷恩德，更造怨辭，愚猥如斯，亦云我是。惠子之徒，此之類也。岑，岸也。
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：郢人堊漫#23，其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，
〔注〕暝目恣手。
〔疏〕 郢，楚都也。《漢書□揚雄傳》作郢#24，乃因。郢人，謂泥畫之人也，堊者，白善土也。漫，汙也。莊生送親知之葬，過惠子之墓，緬懷疇昔，仍起斯譬。暝目恣手，聽聲而斲，運斤之妙，遂成風聲。若蠅翼者，言其神妙也。
盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。
〔疏〕去堊漫而鼻無傷損，郢人立傍，容貌不失。元君聞其神妙，嘗試召而為之。
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