吾與之一委蛇而不與之為事所宜。
〔注〕斯順耳，無擇也。
〔疏〕委蛇，猶縱任也。心境不二，從容任物，事既非事，何宜便之可為乎。
今也然有世俗之償焉。
〔注〕夫有功於物，物乃報之。吾不為功而償之，何也？
〔疏〕夫報功賞#41德者，世俗務也。苟體道任物，不立功名，何須功之償哉。
凡有怪徵者，必有怪行，殆乎，非我與吾子之罪，幾天與之也。
〔注〕今無怪行而有怪徵，故知其天命也。
〔疏〕殆，危也。幾，近也。夫有怪異之行者，必怪異之徵祥也。今吾子未有怪行而有怪徵，必遭殆者，斯乃近是天降之灾，非吾子之罪。
吾是以泣也。
〔注〕夫為而然者，勿為則已矣。不為而自至，則不可奈何也，故泣之。
〔疏〕罪若由人，庶其修改，既關天命，是以泣也。
無幾何而使梱之於燕，盜得之於道，全而鬻之則難，不若刖之則易，
〔注〕全恐其逃，故不如刖之易售也。
〔疏〕無幾何，謂俄頃間也。楚使捆聘燕，途道之上，為賊所得，略梱為奴。而全形賣之，恐其逃竄，故難防禦，則刖足，不慮其逃，故易售。
於是乎刖而鬻之於齊，適當渠公之街然身食肉而終。
〔疏〕渠公，齊之富人，為街正。梱之既遭刖足，賣與齊國富商之家，代主當街，終身肉食也。字又作術者，云：渠公，屠人也，賣梱在屠家，共主行宰殺之術，終身食肉也。
齧缺遇許由，曰：子將奚之？
〔疏〕齧缺逢遇許由，仍問欲何之適。
曰：將逃堯。
〔疏〕答曰：將欲逃避帝堯。
曰：奚謂邪？
〔疏〕問其何意。
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