〔注〕體之使各得其分，則萬方俱得，所以為大方也。
〔疏〕萬物之形，各有方術，蜘蛛結網之類，斯體達之。
大信稽之，
〔注〕命之所期，無令越逸，斯大信也。
〔疏〕信，實也。稽，至也。循而任之，各至其實，斯大信也。
大定持之。
〔注〕真不撓則自定，故持之以大定，斯不持也。
〔疏〕物各信空，持而用之，其理空矣。
盡有天，
〔注〕夫物未有無自然者也。
〔疏〕上來七大，未有不由其自然者也。
循有照，
〔注〕循之則明，無所作也。
〔疏〕循，順也。但順其天然，智自明照。
冥有樞，
〔注〕至理有極，但當冥之，則得其樞要也。
〔疏〕窈冥之理，自有樞機，而用之無勞措意也。
始有彼。
〔注〕始有之者彼也，故我述而不作。
〔疏〕始有之者彼也，故我述而不作也。
則其解之也似不解之者，
〔注〕夫解任彼，則彼自解；解之無功，故似不解。
〔疏〕體從彼學而解也，戒小成性，故不似解。
其知之也似不知之也，
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