予惡乎知悅生之非惑邪。
〔注〕死生一也，而獨悅生，欲與變化相背，故未知其非惑也。
〔疏〕夫鑪錘萬物，未始不均；變化死生，其理唯一。而獨悅生惡死，非惑如何。
予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪。
〔注〕少而失其故居，名為弱喪。夫弱喪者，遂安於所在而不知#23歸於故鄉也。焉知生之非夫弱喪，焉知死之非夫還歸而惡之＃２４哉。
〔疏〕弱者，弱齡，喪之言失。謂少年遭亂，喪失桑梓，遂安他土而不知歸，謂之弱失。從無出有，謂之為生；自有還無，謂之為死。遂其戀生惡死，豈非弱喪不知歸邪。
麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟；及其至於王所，與王同匡將，食芻豢，而後悔其泣也。
〔注〕一生之內，情變若此。當此之日，則不知彼，況夫死生之變，惡能相知哉。
〔疏〕昔秦穆公與晉獻公共伐麗戎之國，得美女一，玉環二。秦取環而晉取女，即麗戎國艾地守封疆人之女也。匡，正也。初去麗戎，離別親戚，懷土之戀，故涕泣沾襟。後至晉邦，寵愛隆重，與獻公同方狀而燕處，進牢撰以盈廚，情好既移，所以悔其先泣。一生之內，情變若此。況死生之異，何能知哉。莊子寓言，故稱獻公為王耳。
予惡乎知夫死者不悔其始之薪生乎。
〔注〕薪，求也。
〔疏〕薪，求也。麗姬至晉。悔其先泣，焉知死者之不卻悔初始在生之日求生之意也。
夢飲酒者，日一而哭泣；夢哭泣者，日一而田獵。
〔注〕此寤寐之事變也。事苟變，情亦異，則死生之願不得同矣。故生時樂生，則死時樂死矣，死生雖異，其於各得所願一也則何係哉。
〔疏〕夫死生之變，猶覺夢之異耳。夫覺夢之事既殊，故死生之情亦別，而世有覺凶而夢吉，亦何妨死樂而生憂耶。是知寤寐之問，未足可係也。
方其夢也，不知其夢也。
〔注〕由此觀之，當死之時，亦不知其死而自適其志也。
〔疏〕方將為夢之時，不知夢之是夢，亦猶方將處死之日，不知死之為死。各適其志，何所戀哉。
夢之中又占其夢焉，
〔注〕夫夢者乃復夢中占其夢，則無以異於寤者也。
覺而後知其夢也。
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240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第49页
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