乃刳龜，七十二鑽而無遺筴。
〔疏〕筭計前後，鑽之凡經七十二，筭計吉凶，曾不失中。
仲尼曰：神龜能見夢於元君，而不能避余且之網；知能七十二鑽而無遺筴，不能避刳腸之患。如是，則知有所困，神有所不及也。
〔注〕神知之不足恃也如是，夫唯靜然居其所能而不營於外者為全。
〔疏〕夫神智，不足恃也。是故至人之處世，忘形神智慮，與枯木同其不華#16，將死天#17均其寂魄，任物冥於造化，是以孔丘大聖，因而議之。
雖有至知，萬人謀之。
〔注〕不用其知而用眾謀。
魚不畏網而畏鵜鶘。
〔注〕網無情，故得魚。
〔疏〕網無情而得魚，諭#18聖人無心，故天下歸之。
去小知而大知明，
〔注〕小知自私，大知任物。
〔疏〕小知取捨於心，大知無分別。遣間奪之情，故無分別，則大知光明也。
去善而自善矣。
〔注〕去善則善無所慕，善無所慕，則善者不矯而自善也。
〔疏〕遣矜尚之小心，合自然之大善，故前文云，離道以善，險德以行，又《老經》云，天下皆知善之為善，斯不善已。
嬰兒生无石師而能言，與能言者處也。
〔注〕汎然無習而自能者，非跂而學彼也。
〔疏〕夫嬰兄之性，其不假師匠，年漸長大而自然能言者，非有心學之，與父母同處，率其本性，自然能言。是知世間萬物，非由運知，學而成之也。
惠子謂莊子曰：子言無用。
〔疏〕莊子，通人也。空有並照，其言宏博，不契俗心，是以惠施譏為無用。
莊子曰：知無用而始可與言用矣。
〔疏〕夫有用則同於天折，無用則全其崖，故知無用始可語其用。
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