〔疏〕夫步驟殊時，澆淳異世，古今情事，變也不同，而乃貴古賤今，深乖遠鑒，適滋為學小見，豈曰清通。
且以狶韋氏之流觀今之世，夫孰能不波，
〔注〕隨時因物，乃平泯也。
〔疏〕狶韋，三皇已前帝號也。以玄古之風御於今代，澆淳既章，誰能不波蕩而不失其性乎。斯由尊古卑今之弊也。
唯至人乃#23能遊於世而不僻，
〔注〕當時應務，所在為正#24。
順人而不失己。
〔注〕本無我，我何失焉。
彼教不學，
〔注〕教因彼性，故非學也。
承意不彼。
〔注〕彼意自然，故承而用之，則夫萬物各全其我。
〔疏〕獨有至德之人，順時而化彼，非學心而本性具足，不由學致也。承意不彼者，禀承教意以導性，而真道素圓，不彼教也。
目徹為明，耳徹為聰，鼻徹為顫，口徹為甘，心徹為知，知徹為德。
〔疏〕徹，通也。顫者，辛臭#25之事也。夫六根無壅，故徹聰明不蕩於外，故為德。
凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，
〔注〕當通而塞，則理有不泄而相騰踐也。
砂則眾害生。
〔注〕生，起也。
物之有知者恃息，
〔注〕凡根生者無知，亦不恃息也。
〔疏〕天生六根，廢一不可。耳聞眼見，鼻嗅心知，為於分內，雖用無咎。若乃目帶桑中之色，耳淫濮上之聲，鼻滋蘭麝之香，心用無窮之境，則天理滅矣，豈謂徹哉。故六根窮徹，則氣息通而生理全。
其不殷，非天之罪。
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