〔疏〕自非隨日新之變，達天然之理者，誰能證長生久視之道乎。言得之者之至也。
萬物皆種也，以不同形相禪。
〔注〕雖變化相代，原其氣則一。
〔疏〕禪，代也。夫物云云，禀之造化，受氣一種而形質不同，運運遷流而更相代謝。
始卒若環，
〔注〕於今為始者，於昨已復為卒也。
〔疏〕物之遷貿，譬彼循環，死去生來，終而復始。此出禪代之狀也。
莫得其倫，
〔注〕理自爾，故莫得。
〔疏〕倫，理也。尋索變化之道，竟無理之可致也。
是謂天均。天均者，天倪也。
〔注〕夫均齊者豈妄哉。皆天然之分。
〔疏〕均，齊也。此總結以#7前一章之是#8，謂天然齊等之道，即以齊均之道，亦名自然之分也。
莊子謂惠子曰：孔子行年六十而六十化，
〔注〕與時俱也#9。
〔疏〕夫運運不停，新新流謝，是以行年六十而與年俱變者也。然莊惠相逢，好談玄道，故遠稱尼父以顯變化之方。
始時所是，卒而非之，
〔注〕時變則俗情亦變，乘物以遊心者，豈異於俗哉。
未知今之所謂是之非五十九非也。
〔注〕變者不停，是不可常。
〔疏〕夫人之壽命，依年而數，年既不定，數豈有邪。是以去年之是，於今非矣。故知今年之是，還是去歲之非；今歲之非，即是來年之是。故容成氏曰，除日無歲也。
惠子曰：孔子勤志服知也。
〔注〕謂孔子勤志服膺而後知，非能任其自化也。此明惠子不及聖人之韻遠矣。
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