〔疏〕感於陽氣而有此生，既無所由從，故不足私也。
而果然乎？
〔疏〕果，决定也。陽氣生物，次定如此。
惡乎其所適？惡乎其所不適？
〔注〕然而果然，故無適無不適而後皆適，皆適而至也。
〔疏〕夫氣聚為生，生不足樂；氣散為死，死不足哀；生死既齊，哀樂斯泯。故於何處而可適，於何處而不可適乎？所在皆適耳。
天有歷數，地有人據，吾惡乎求之？
〔注〕皆己自足。
〔疏〕夫星歷度數，玄象麗天；九州四極，人物依據；造化之中，悉皆具足吾，於何處分外求之也？
莫知其所終，若之何其无命也？
〔注〕理必自終，不由於知，非命如何？
〔疏〕夫天地晝夜，人物死生，尋其根由，莫知終始。時來運去，非命如何。其無命者，言有命也。
莫知其所始，若之何其有命也？
〔注〕不知其所以然而然，謂之命，似若有意也，故又遣命之名以明其自爾，而後命理全也。
〔疏〕夫死去生來，猶春秋冬夏，既無終始，豈其命乎？其有命者，言無命也。此又遣其#14命也。
有以相應也，若之何其无鬼邪？
〔注〕理必有應，若有神靈以致也。
〔疏〕鬼，神識也。夫耳眼應於聲色，心知應於物境，義同影響，豈無靈乎？其無鬼者，言其有之也。
无以相應也，若之何其有鬼邪？
〔注〕理自相應，相應不由於故也，則雖相應而無靈也。
〔疏〕夫人睡中則不知外物，雖有眼耳，則不應色聲。若其有靈，如何不應？其有鬼者，言其無也。此又遣其有也。
眾罔兩問於影#15曰：若向也俯而今也仰，向也括撮#16而今也被髮，向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
240-南华真经注疏-晋-郭象*导航地图-第509页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...