希意導言，謂之諂；
〔疏〕希望前人意氣而導達其言，斯謟也。
不擇是非而言，謂之諛；
〔疏〕苟且順物，不簡是非，謂之諛也。
好言人之惡，謂之讒；
〔疏〕聞人之過，好揚敗之。
析交離親，謂之賊；
〔疏〕人有親情交故，輒砍離而析之，斯賊害也。
稱譽詐偽以敗惡人，謂之慝；
〔疏〕與己親者，雖惡而舉#9，與己疏者，雖善而毀；以斯詐偽，好敗傷人，可謂姦慝之人也。
不擇善否，兩容顏適，偷拔其所欲，謂之險。
〔疏〕否，惡也。善惡二邊，兩皆容納，和顏悅色，偷拔其意之所欲，隨而佞之，斯險詖之人也。
此八疵者，外以亂人，內以傷身，君子不友，明君不臣。
〔疏〕外則惑亂於百姓，內則傷敗於一身，是以君子不與為友朋，明君不將為臣佐也。
所謂四患者；好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨；
〔疏〕伺侯安危，經營大事，變改之際，建立功名，謂叨濫之人也。
專知擅事，侵人自用，謂之貪；
〔疏〕事己獨擅，自用陵人，謂之貪也。
見過不更，聞諫愈甚，謂之狠；
〔疏〕有過不改，聞練彌增，狠戾之人。
人同於己則可，不同於己，雖善不善，謂之矜。
〔疏〕物同乎己，雖惡而善，物異乎己，雖善而惡，謂之矜夸之人。
此四患也，能去八疵，無行四患，而始可教已。孔子愀然而歎，再拜而起曰：丘再逐於魯，削迹於衛，伐樹於宋，圍於陳蔡。丘不知所失，而離此四謗者何也？
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
240-南华真经注疏-晋-郭象*导航地图-第537页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...