〔注〕古之人即此之四名也。
〔疏〕養老哀弱，矜孤恤寡，五帝已下，備有之焉。
配神明，醇天地，育萬物，和天下，
〔疏〕配，合也。夫聖帝無心，因循品物，故能合神明之妙理，同天地之精醇，育宇內之黎元，和域中之羣有。
澤及百姓，明於本數，係於末度，
〔注〕本數明，故末#5不離。
〔疏〕本數，仁義也。末度，名法也。夫聖心慈育，恩覃黎庶，故能明仁義以崇本，係法名以救末。
六通四闢#6小大精粗，其運無乎不在。
〔注〕所以為備。
〔疏〕闢，法也。大則兩儀，小則羣物，精則神智，粗則形像，通六合以遨游，法四時而變化，隨機運動，無所不在也。
其明而在數度者，舊法世傳之史尚多有之，
〔注〕其在數度而可明者，雖多有之，已疏外也。
〔疏〕史者，《春秋》、《尚書》，皆古史也。數度者，仁義法名等也。古舊相傳，顯明在世者，史傳書籍，尚多有之。
其在於《詩》《書》《禮》《樂》者，鄒魯之士，搢紳先生多能明之。
〔注〕能明其迹耳，豈所以迹哉。
〔疏〕鄒，邑名也。魯，國號也。搢，笏也，亦插也。紳，大帶也。先生，儒士也。言仁義名法布在《六經》者，鄒魯之地儒服之人能明之也。
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
〔疏〕道，達也，通也。夫《詩》道情志，《書》道世事，《禮》道心行，《樂》道和適，《易》明卦兆，通達陰陽，《春秋》褒貶，定其名分。
其數散於天下而設於中國者，百家之學時或稱而道之。
〔注〕皆道古人之陳迹耳，尚復不能常稱。
〔疏〕《六經》之迹，散在區中，風教所覃，不過華壤。百家諸子，依稀五德，時復稱說，不能大同也。
天下大亂，
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