〔疏〕夫天覆地載，各有所能，大道包容，未嘗辯說。故知萬物有可不可，隨其性分，但當任之，若欲揀選，必不周徧也。
教則不至，
〔注〕性其性乃至。
道則無遺者矣。
〔疏〕萬#20物不同，禀性各異，以此教彼，良非至極，若率至玄道，則物皆自得而無遺失矣。
是故慎到棄知去己而緣不得已，泠汰於物以為道理，
〔注〕泠汰，猶聽放也。
〔疏〕泠汰，猶揀鍊也。息慮棄知，忘身去己，機不得已，感而後應，揀鍊是非，據法斷决，慎到守此，用為道理。
曰知不知，將薄知而後鄰傷之者也，
〔注〕謂知力淺，不知任其自然，故薄之而又鄰傷焉#21。
〔疏〕鄰，近也。夫知則有所不知，故薄淺其知；雖復薄知而未能都忘，故猶近傷於理。
謑髁無任而笑天下之尚賢也，
〔注〕不肯當其任而任夫眾人，眾人各自能，則無為橫復尚賢也。
〔疏〕謑髁，不定貌也。隨物順情，無的任用，物各自得，不尚賢能，故笑之也。
縱脫無行而非天下之大聖，
〔注〕欲壤其迹，使物不殉。
〔疏〕縱恣脫略，不為仁義之德行，忘遺陳迹，故非宇內之聖人也。
椎拍#22軼斷，與物宛轉，
〔注〕法家雖妙，猶有椎拍，故未泯合。
〔疏〕椎拍，笞撻也。輐斷，行刑也。宛轉，變化也。復能打拍刑戮，而隨順時代，故能與物變化而不固執之者也。
舍是與非，苟可以免，
〔疏〕不固執是非，苟且免於當世之為也。
不師知慮，不知前後，
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