〔疏〕夫得道賢聖，照物無心，德合二儀，明齊三景。今乃以土塊為道，與死何殊。既無神用，非生人之行也。是以英儒贍聞，玄通豪桀，知其乖理，故嗤笑之。
適得怪焉。
〔注〕未合至道，故為詭怪。
〔疏〕不合至道者，適為其怪也。
田駢亦然，學於彭蒙，得不教焉。
〔注〕得自任之道也。
〔疏〕田駢慎到，禀業彭蒙，縱任放誕，無所教也。
彭蒙之師曰：古之道人，至於莫之是莫之非而已矣。
〔注〕所謂齊萬物以為首。
其風寶然，惡可而言？
〔注〕逆風所動之聲。
〔疏〕窢然，迅速貌也。古者道人，虛懷忘我，指為天地，無復是非，風教窢然，隨時過去，何可留其聖迹，執而言之也。
常反人，不聚#23觀，
〔注〕不順民望。
〔疏〕未能大順羣品，而每逆忤人心，亦不能致蒼生之稱其瞻望也。
而不兔於魭斷。
〔注〕雖立法而魭斷無圭角也。
〔疏〕魭斷，無圭角貌也。雖復立法施化，而未能大齊萬物，故不免於魭斷也。
其所謂道非道，而所言之題不免於非。
〔注〕韙，是也。
〔疏〕韙，是也。慎到所謂為道者非正道也，所言為是者不是也，故不免於非也。
彭蒙、田駢、慎到不知道。
〔注〕道無所不在，而云土塊乃不失道，所以為不知。
〔疏〕雖復習尚虛忘，以無心為道，而未得圓照，故不知也。
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