〔疏〕守沖寂也。
無藏也故有餘，
〔注〕付萬物使各自守，故不患其少。
〔疏〕藏，積也。知足守分，散而不積，故有餘。
巋然而有餘。
〔注〕獨立自足之謂。
〔疏〕巋然，獨立之謂也。言清廉潔己，在物至稀，獨有聖人無心而已。
其行身也，徐而不費，
〔注〕因民所利而行之，隨四時而成之，常與道理俱，故無疾無費也。
〔疏〕費，損也。夫達道之人，無近恩惠，食苟簡之田，立不貸之圃，從容閑雅，終不損己為於物耳，以此為行而養其身也。
無為也而笑巧；
〔注〕巧者有為，以傷神器之自成，故無為者，因其自生，任其自成，萬物各得自為。蜘蛛猶能結網，則人人自有所能矣，無貴於工倕也。
〔疏〕率性而動，淳朴無為，嗤彼俗人，機心巧偽也。
人皆求福，己獨曲全，
〔注〕委順至理則常全，故無所求福，福已足。
曰苟免於咎。
〔注〕隨物，故物不得咎也。
〔疏〕咎，禍也。俗人愚迷，所為封執，但知求福，不能慮禍。唯大聖虛懷，委曲隨物，保全生道，且免灾殃。
以深為根，
〔注〕理#24根於太初之極，不可謂之淺也。
以約為紀，
〔注〕去甚泰也。
〔疏〕以深玄為德之本根，以儉約為行之綱紀。
曰堅則毀矣，
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