〔注〕夫至順則雖金石無堅也，迕逆則雖水氣無更也。至順則全迕逆則毀斯正理也
銳則挫矣。
〔注〕進躁無崖為銳。
〔疏〕毀損堅剛之行，挫止貪銳之心，故《道經》云挫其銳。
常寬容#25於物，
〔注〕各守其分，則自容有餘。
不削於人，
〔注〕全其性也。
〔疏〕退己謙和，故寬容於物；知足守分，故不侵削於人也。
可謂至極。關尹老聃乎，古之博大真人哉。
〔疏〕關尹老子，古之大聖，窮微極妙，冥真合道；教則浩蕩而宏博，理則廣大而深玄，莊子庶幾，故有斯嘆也。
寂#26漠無形，變化無常，
〔注〕隨物也。
〔疏〕妙本無形，故寂漠也；迹隨物化，故無常也。
死與生與，天地並與，神明往與。
〔注〕任化也。
〔疏〕以死生為晝夜，故將二儀並也；隨造化而轉變，故共神明往矣。
芒乎何之，忽乎何適，
〔注〕無意趣也。
〔疏〕委自然而變化，隨芒忽而敖游，既無情於去取，亦任命而之適。
萬物畢羅，莫足以歸，
〔注〕故都任置。
〔疏〕包羅庶物，囊括宇內，未嘗離道，何處歸根。
古之道術有在於是者。莊周聞其風而悅之，以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻#27，不以觭見之也。
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