〔注〕閤與理會。
〔疏〕遇，會也。經乎一十九年，合陰陽之妙數，率精神以會理，豈假目以看之。亦猶學道之人，妙契至極，推心靈以虛扇#6，豈用眼以取塵也。
官知止而神欲行。
〔注〕司察之官廢，縱心而順理#7。
〔疏〕官者，主司之謂也；謂目主於色耳司於聲之類是也。既而神遇，不用目視，故眼等主司，悉皆停廢，從心所欲，順理而行，善養生者，其義亦然。
依乎天理，
〔注〕不橫絕也。
〔疏〕依天然之勝理，終不橫截以傷牛。亦猶養生之妙道，依自然之涯分，叉不責生以夭折也。
批大卻，
〔注〕有際之處，因而批之令離。
〔疏〕問鄰交際之處，用力而批戾之，令其筋骨各相離異。亦猶學道之人，生死窮通之際，用心觀照，令其解脫。
導大竅，
〔注〕節解竅空，就導令殊。
〔疏〕竅，空也。骨節空處，蹴#8導令殊。亦猶學人以有資空，將空導有。
因其固然。
〔注〕刀不妄加。
〔疏〕因其空卻之處，然後運刀，亦因其眼見耳聞，叉不妄加刀然#9也。
技經肯縈之未嘗，
〔注〕技之妙也，常遊刃於空，未嘗經藥於微礙也。
而況大輒乎。
〔注〕軏，戾大骨，鈕刀刃也。
〔疏〕肯榮，肉著骨處也。軏，大骨也。夫技衍之妙，遊刃於空，微礙尚未曾經，大骨理當不犯，況養生運智，妙體真空，細惑尚不染心，贏塵豈能累德。
良庖歲更刀，割也；
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第58页
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