〔注〕不中其理間也。
〔疏〕良善之庖，猶未中理，經乎一歲，更易其刀。況小學之人，未體真道，證空拾有，易奪之心者矣。
族庖月更刀，折也。
〔注〕中骨而折刀也。
〔疏〕況几鄙之夫，心靈閤塞，觸境皆礙，叉損智傷神。
今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。
〔注〕硎，砥石也。
〔疏〕硎，砥礪石也。十陰數也；九，陽數也；故十九年極陰陽之妙也。是以年經十九，牛解數千，遊空涉虛，不損鋒刃，故其刀銳利，猶若新磨者也。況善養生人，智窮空有，和光處世，妙盡陰陽。雖復千變萬化，而自新其德，參涉萬境，而常湛凝然矣。
彼節者有問，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
〔疏〕彼牛骨節，素有問部，而刀刃鋒銳，薄而不厚。用無厚之刃，入有問之牛，故遊刃恢恢，叉寬大有餘矣。況養生之士，體道之人，運至忘之妙智，遊虛空之物境，是以安排造適，閑暇有餘，境智相冥，不一不異。
是以十九年而刀刃若新發於硎。
〔疏〕重疊前文，結成其義。
雖然，每至於族，吾見其難為，
〔注〕交錯聚結為族。
休然為戒，視為止，
〔注〕不復屬目於他物也。
行為遲。
〔注〕徐其手也。
〔疏〕節骨交聚磐結之處，名為族也。雖復遊刃於空，善見其卻，每至□交錯之處，未嘗不留意艱難，為其休惕戒慎，專視徐手。況體道之人，雖復達彼虛幻，至於境智交涉，鈴須戒慎艱難，不得輕染根塵，動傷於寂者也。
動力甚微，諜然已解，#10
〔注〕得其宜則用力少。
如土委地。
〔注〕理解而無刀進，若聚土也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第59页
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